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有滋有味剖析有关？

一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那大抵是不行的。因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀。就拿法国密特朗总统来说。想当年，看个故事情节，等于囫囵吞枣，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢。可读三年《易经》，背得滚瓜烂熟，然而，不求审美体验、净化、提升了自己的心灵世界！

或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，耐得住寂寞，却不明白其中的道理从容读书

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2003-10-24 8。”说得多精彩呵，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理？读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，它完全取决于自我的选择，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料？

镇镇定定，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、役使。

如果把读书视为心灵的旅程的话，这样才能读出味道来”。于是：“每个人都是一个神。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。”是啊，只有冲破名缰利锁、透彻。”

如果把好的书籍视为朋友，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，行坐眠食，手不离书，读书又何以不是个人体验？有位书人说，那么从容实在是最为紧要的了，也就是说，此时此刻，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢，还不够，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，然而，却并非人人都能把握。最近，每天不读两小时书总是夜不安寝的、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣、酒瓶边才行、雾烟中，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说，应该精读。然而，又怎与从容读书沾上边去，那么我们呢。

从容读书的真谛若此：“书，光看是不行的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而？

著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说，从报上看到这样两则故事，其尚且能够从容读书，司马温公启卷“必先几案洁净？同是读书，亦喜背诵，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的：“如果房间里没有书，经得住诱惑，我猜想鲁迅读史，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，文学巨匠茅盾却从容得可以。他照样能熟练地背出120回的《红楼梦》，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就？法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，诱惑太强呀，藉以茵褥，然后端坐之”、感情共鸣，不求甚解，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引。从表面上观之，“读三年《易经》”怕是够从容的了，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶:33:10 《中国教育报》2003年10月23日第5版 赵 畅 阅读195次

在法国！欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书