贫民窟的百万富翁这部电影的哲学

想写一下看后总结

当现实不忍卒读的时候，似乎只有哲学赋予了它应有的诗意。《贫民窟的百万富翁》是那种富有才华的作品，使人赞叹的不仅仅是它在叙事技巧和剪辑技巧上的出色表达，更在于它将很精巧深沉的人生理解隐含在了这一表层的结构后面。
　　　　　　　　
　　　　从表面上看，《贫民窟的百万富翁》表层乃是印度电影所一贯持有的平民娱乐的立场，背后是命运与辛酸，而最终以大团圆告终，寄寓的其实是一个平民视角眼中的人生理解，其通俗性的特征包含的其实是大众的想象和愿望。在中国，同类的叙事模式是破镜重圆、国破家亡；在美国，是乱世佳人；而在印度，则是歌舞狂欢，命运波折。无论不同文化类型里的审美特征有何差异，终归都回到一个人性化的舞台上，那就是以命运和人生为骨肉。
　　　　　　　　
　　　　《贫民窟的百万富翁》其实找到的乃是一个极佳的题材和剧本，也找到了一个合适的国度来表达它的关怀和观念。如果说，在底层社会庞杂的国家如印度，人的存有可能不过是乱枪一开倒地辄亡，那么谈论人的价值无疑是令人觉得奢侈；宗教在这样的乱世里，充当的是一个想象中的庇护者，更甚至成为的是群体斗争与残杀的理由。说到底，说穿了不过是求生存的欲望。在这样的世界里，所谓的神其实只是群体性的绝望与争夺。
　　　　　　　　
　　　　《贫民窟的百万富翁》看似以“命中注定”的东方式宿命论作为一种解释，但这个“宿命”论并非是关于将个人消亡于群体的“宿命”，恰恰相反，它却是一种基督教式的“天赋人权”的解释。它不是由万物生灭的自然主义上升为对虚无的神明的惊恐与膜拜，而是对实体上帝对于生命诠释之必然联系性的相信。电影里的男主角出身平民，短暂的人生与家庭、国家的不公联系在一起，但在这些苦难里，命运上帝把各种密码汇集在了他身上，最终他得以凭借一个特殊的、却只有他可以承受的命运得到了关于现世的解答。不过，这个解答并不是哲学家冥思苦想里的解答，而是真实的对于人生骨肉的解答。
　　　　　　　　
　　　　这正是一个基督教文化背景国家的导演遭遇印度—东方宿命论泯合的结果。但这并不是一个洋洋自得的本体文化优越感。电影里有一个情节：两个美国人为被殴打的小男孩提供了100美金的关怀。这个细节，大概是电影里一次直接的介入，就是对于那种本国本土的压迫直接的提交的人性化的抗议。导演的前作实则针对本国文化进行批判，如果批判乃是为了从根本上反思与递进，那么这样的批判其实正是本体文化包含自我修正机制的强大性的体现。而当这样一个文化更具备普世意义的时候，它才可能真正得到世界的认可，进入灵魂和骨肉。
　　　　　　　　
　　　　这就像《圣经》里当耶和华的拣选临在臣民中，不要王公贵族而只是选择牧羊的男孩大卫。《贫民窟里的百万富翁》里的男主角，最终不但得到两千万巨富，更得到佳人。这是通俗剧里的沧桑过往苦尽甘来，也是更高一层，命运上帝对于个体价值的承认；这个东西就是——希望。电影里万千人对男主角喊：我喜欢你。不是喊得把他当作偶像，而是同样对于人生命运之垂怜的惊喜和赞叹。
　　　　　　　　
　　　　借由一个异文化表达了一种平移视角的象征性的个体化关怀，《贫民窟的百万富翁》确实在通俗剧情、影视叙事技巧和艺术意义上的政治正确之中获得了一种富有才华的、精致的平衡。