尼采的著作《瞧，这个人》中，‘坐在井边的贱民’如何理解？

尼采的著作《瞧，这个人》中，‘坐在井边的贱民’如何理解？

《瞧，这个人》 在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》一书占有特别地位。借着这本书，我给予我的同类人一种为他们获得的最大赠与。这本书不但是世界上最傲慢的书，是真正属于高山空气的书－－一切现象，人类都是躺在它足下的一个遥远地方――而且也是最深刻的书，是从真理最深处诞生出来的；像一个取之不尽的源泉，任何器皿放不去无不满载而归的。在这里，没有“先知”向我们说话，没有可怕的疾病和权利意志的混合物而被称为宗教的创立者。如果一个人不严重损害他的智慧，他一定会特别对查拉图斯特拉的话声――一种平静的话声――给予适当的注意：

“最平静的语言往往是狂飙的失声；静悄悄而来的思想领导了这个世界。”
“无花果从树上落下；它们美味而新鲜；在落下时，它们的红色外皮破裂了。对于这些成熟的无花果，我好像北风似的。”
“因此，朋友们，像无花果一样，这些理论的果实，确是为你们而落下：吸取它们的果汁和新鲜的果实吧！现在是秋色布满晴空万里的下午。”
此地，没有狂热的信徒向你们说话，这不是“教训”；不需要任何信仰。我的话，一点一滴的，从无限辉煌和喜悦的深度流泻而出――这些议论的深度是缓慢而有节度的。这种种东西只是给那些经过严格挑选的人的；能在这里作一个听者乃是一种无上的特权，并不是任何愿意的人都能够听到查拉土斯特说话的。那么，我们当说查拉图斯特是一个蛊惑者吗？„„但是，当查拉图斯特第一次回到幽居的地方时，他真正说了些什么呢？他所说的与那些所谓“圣者”、“圣徒“、“赎罪者”或其他颓废者要说的正好相反„„他的言辞和本人都与他们不同。
“我的圣徒们，现在我独自而去！你们现在也离去，独自离去吧！我希望如此”
“我实在的劝告你们；离开我，为你们自己防备查拉图斯特拉！耻笑他吧！也许他已经欺骗你们。”
“知者定能不但爱他的敌人，也能爱他的朋友。”
“如果一个人只是一个学者，那么，他很需要找一个教师，为什么不牵我的花冠呢？” “你们尊敬我，万一你们的尊崇有一天消失了，那将怎么办呢？留心，免得让雕像压扁你们！”
“你们说，你们相信查拉图斯特拉吗？但是，查拉图斯特拉又有何重要呢？你们是我的信仰者；但是所有的信仰又是有何重要呢？”
“你们还没有寻找到你们自己，然而，你们发现我。所有的信仰者都是如此；一切信仰者都是微不足道的。”
“现在，我要命令你们丢开我去寻找自己；只有当你们都排拒我时，我才会回到你们中来。”
在这个完美的日子，不仅葡萄渐呈褐色而且当一切事物都在成熟时，我的生命碰见一线阳光；我向后回顾，也向前瞻望，我从来没有一下子看到这么多美好的事物。今天，我并非埋葬了我的第四十四个年头，我有理由去埋葬它――其中重要的已被保留下来，且是永远不朽的。《对一切价值的重新评估》的第一部，《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》所有的这一切都是这一年所赐，甚至最后三个月所赐――我怎能不感谢我的整个一年呢？
因此，我将告诉我自己有关这个生命的故事。 ――摘自《瞧，这个人》
我报复的方式是这样的：当我碰到愚蠢的行为时，我即刻用一件聪明的行为来对付它；用这种方法，也许我们还可以压倒他。用个比喻来说：为了避免酸味，我会吞下一瓶果酱„„让任何冒犯我的人都看着――我将会“报复”。他们可能知道：不久我会找机会，向冒犯者表示谢意。（特别是为他的冒犯这表示谢意）或是找个机会向他要求某些东西，这种要求甚至比给予更为礼貌。我还觉得：最粗鲁的言语，最粗鲁的书信都要比沉默更吻合而诚实一点。那些保持沉默的人差不多是缺乏内心的精细和雅致的；沉默是一种令人讨厌的东西，把冤屈往肚子里咽必然产生不好的心情――甚至使人倒胃口的。所有沉默的人都是消化不良的人。你可以看到，我是不在乎那种被人瞧不起的粗鲁的；它是最富人情味的一种反驳方式，同时，在现代的柔弱中，它是我们最好的美德之一。如果一个人充分粗鲁的话，即使错了，也是一种快乐。看来这个世界上受尊敬的人，不得不做错事，因为，把罪过而不把惩罚承担在自己身上，乃是神性的基本象征。追问我们看的同样是《尼采生存哲学》杨恒达等译的九州出版社的，可是我要的答案呢？

其实尼采所说的“坐在井边的贱民”就是指的我们这些市井小民，芸芸纵生。查拉图斯特拉是尼采他个人的理想化的化身，他试图借查拉图斯特拉之口把他的山清水秀和我们这些浑浊的世人区分开来。