佛经翻译对中国的影响

佛经翻译对中国的影响

佛经的翻译对中国影响太大了，通过翻译做到了文化引进，从而引起了一系列变化，政治经济宗教等等

俗云：“世间好语佛说尽。”佛教不仅义理幽深，佛经中的词语典故更是优美动人。根据统计，佛教传入中国后，共为中国增添了三万五千多个新词汇，不仅丰富了中国的文学内涵，日常生活中的常见的许多用语也都是从佛教名相演变而来，如：宿世因缘、前因后果、一心不乱、十方世界、十恶不赦、入海算沙、大慈大悲、天魔外道、五体投地、大千世界、在劫难逃、劫后余生、一念之差、一尘不染、超凡入圣、六道轮回、功德圆满、吉祥如意、称心如意、神通广大、忍辱负重、勇猛精进、冤冤相报、醍醐灌顶等等。 经典中生动的活泼的言辞，不但拓宽了人们的思维空间，尤其扩充许多寓意深远的词汇，如：一门深入、六根清净、刀头舐蜜、河东狮吼、不请之友、应病与药、法力无边、大彻大悟、随机应变、不知不觉、不即不离、心花怒放、耳根清净、自由自在、自作自受、自欺欺人、花花世界、作茧自缚、昙花一现、味同嚼蜡、聚沙成塔、现身说法、皆大欢喜、森罗万象、辩才无碍等。 佛教经典尤其有很多美丽而发人深省的本生及譬喻故事，传入中国之后，受到大家的喜爱，随着传诵久远，进一步衍化为大家耳熟能详的成语，如：一厢情愿、口吐莲花、步步生莲、天女散花、借花献佛、天花乱坠、盲人摸象、空中楼阁、井中捞月、顽石点头、磨砖作镜、三生有幸等。 此外，反映民俗，表露社会百态的中国俗谚中，也充满浓厚的佛教思想，如：佛要金装，人要衣装；家家观世音，户户阿弥陀；平时不烧香，急来（临时）抱佛脚；无事不登三宝殿；善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到；善恶到头终有报，只争来早与来迟；药医不死病，佛度有缘人；如人饮水，冷暖自知；放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸等。 清末民初的学者梁启超曾说：“夫语者，所以代表观念也，增加三万五千语，即增加三万五千个观念也。”文学博士朱庆之也说：“不研究汉文佛典，就无法写出真正的中古汉语文，特别是中古汉语词汇史。” 《维摩经》、《百喻经》等，鼓舞了中国晋、唐小说的创作；俗讲、变文对后来的平语、小 说、戏曲等中国通俗文学形成，有一定的渊源关系；禅宗语录不仅为宋明理学家所仿效，也影响到后来的民间文学作品。

佛教之所以能盛传是因为他强调渡人就是渡己，但是道教讲得时道法自然，以修己身为第一，更强调个人的追求

佛教之所以能盛传是因为他强调渡人就是渡己，但是道教讲得时道法自然，以修己身为第一，更强调个人的追求