提后3章1至9的经文列出未世人性是怎样的

提后3章1至9的经文列出未世人性是怎样的

Mat 9:1 耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。
猪跳海事件后，加大拉（格拉森）合城的人要求耶稣离开那里，耶稣又回到迦百农。

Mat 9:2 有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，放心吧。你的罪赦了。
在这节经文中，耶稣明确地将他所进行的神迹治病与拯救罪人联系起来，耶稣强调了“信心”，宣告那个瘫子“你的罪赦了”，因此在这里瘫子是罪的象征。按照律法的要求，要赦免一个人的罪，就必须先担当他的罪，为他赎罪，因此赦免罪的权柄完全在上帝的手里。

Mat 9:3 有几个文士心里说，这个人说僭妄的话了。
Mat 9:4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里怀着恶念呢？
Mat 9:5 或说，你的罪赦了。或说，你起来行走。那一样容易呢？
Mat 9:6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧。
Mat 9:7 那人就起来，回家去了。
Mat 9:8 众人看见都惊奇，就归荣耀与神。因为他将这样的权柄赐给人。
文士清楚地知道，只有神才能赦罪，马可福音2：7：“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？”而耶稣声称他赦免了人的罪，也就是自称为神，他们不明白耶稣就是神，也就有赦罪的权柄。
在约翰福音10：31，耶稣说：“我与父原为一”，犹太人再一次说耶稣说僭妄的话，约翰福音10：38，耶稣再次强调了“叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。”但是今天许多人仍然与当年的犹太人一样，他们按照经文的字面意思“子也不知道”，否认了耶稣就是神，就是圣父，就是永在的父。否认了耶稣是神，也就否认了天父是神。约翰一书2：23：“凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。”
赦罪与使瘫子行走，哪一样容易呢？居然有些解经书说，“说‘你的罪赦了’是容易的，但要使瘫子行走就困难得多了”，这是本末倒置，这些神学家并不知道耶稣为人赦罪，他就必须先下到地狱为他赎罪，是以自己的死换得别人的生，这必定要比使瘫子行走困难无数倍。 罗马书5：8：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”所以在这段经文中耶稣强调了人子在地上有赦罪的权柄，这是神的荣耀，神的爱。