禅语中〞长在短中〝、〞大在小中〝是什么意思？

禅语中〞长在短中〝、〞大在小中〝是什么意思？

个人修行大师:一花一世界，一叶一菩提。一颗参天大树，也是一点发芽长大的，大在小中。最远的距离，止于起点，长在短中。追问世界在人〞心〝中，比天空更广阔的是心灵。一粒种子包含强大的生命，我这样理解对吧？追答聪明

都这么容易弄懂，大家都成佛了。在社会上修炼几十年，啥都明白了。

当你步入社会 真正的要做一件事情 你就知道什么是长在短处 大在小处了
任何事情 都要做细
当然 佛是众生的佛 禅语 各自理解

人生还是需要些智慧的，佛法学习，百度下以下优酷土豆、视频钟茂森讲的《弟子规》4集或12集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分，也许能开悟）阿弥陀佛

长在短中，大在小中。是说非短无以显长，无小不能说大，世间万法都是相对成立的二元法，佛是披露和运行这一切万法万相那个东西，无名无字无形无相，故曰非相。金刚经曰：若见诸相非相则见如来。如来者即是佛性。
一切法都是佛法，佛是不二法门。如六祖论涅槃经，善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性即是佛性。凡夫以相为依托，总是执着于其中的一法一相，对事物不能圆融无碍，偏执一个角度，不在这头在那头。禅宗的祖师就是用各种方法来打破学人的这种执相，体悟到不属于任何一法的佛性，然后时时处处以佛性为皈依，顺境逆境皆能消归实相，横竖自在，名为解脱，而实无所弃。
如德山在龙潭问法，夜深下山，因为天黑，龙潭禅师给他点了一个灯笼，德山伸手去接的时候，禅师突然把灯一口吹灭了。明暗现前的瞬间，德山大悟，自身佛性非明非暗，不属于任何一法。自身佛性显明显暗，披露一切万法。自身佛性在凡不减，处圣不增。穷诸玄辩，似一滴投于巨壑；竭世枢机，若一毫置于太虚，跪下给禅师礼拜。后来走的时候，把自己写的金刚经注解--青龙疏钞给一把火烧了。
不问名字，你是谁呢？追问下去，追到山穷水尽的时候，说不定就一下子打破黑漆桶了。