春江花月夜算不算是思乡诗？

诗人哲理思，思妇闺中怨，游子思乡情

——读王若虚《春江花月夜》

唐代诗歌，以游子思乡、思妇愁怨为主题的，不胜枚举。而真正把二者完美结合起来，并且生发出哲理意蕴的，唯有初唐诗人张若虚的《春江花月夜》。在阅读过程中，为了便于理解，我试着梳理了一下诗人的思路：诗人哲理思——思妇闺中怨——游子思乡情；由宏大的哲学背景写到人具体而微的普遍情感。

1、诗人哲理思

其实，张若虚这首千古绝唱，绝就绝在他的感悟上。他的感悟不仅仅是通常人们分析的“哲理”小的层面，而是上升到了“哲学”高度，他提出了人在时空中的“存在”。诗人一开始，对春江花月夜美景，进行宏大的立体描写，轻松将我们引领进了一个唯美的意境之中。诗人用唯美的文字，描绘了一幅唯美的画卷。而仅仅展现出一幅图画，此诗未免平庸。诗人的高明之处，在于他没有沉迷于眼前的美景，而是生发出对人对明月，对千古宇宙的深思冥想。诗人的心都是晶莹剔透的，也是脆弱敏感的。他们常常易于发现美，又从美之中联想到人生的短暂，岁月的无情。“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似”，诗人把人类与大自然进行对比，揭示深刻的哲理，大自然是永恒的，而人生易变，人不过是宇宙间一个匆匆过客。

2、思妇闺中怨自己，回到对自身境况的审视，由此想到了亲人盼归。诗人从“白云一片去悠悠“到“鱼龙潜跃水成纹”便开始叙写思妇的离愁别绪。如此良辰美景，无人共赏，孤独寂寞中，思妇登楼远望。月亮依然，可游子不归，一种相思，两处离愁，月色融入离愁，弥漫思妇的心头，挥之不去，无法排遣，真是剪不断，理还乱，纯洁真挚的离情渐明渐远渐深。于是寄别情于明月，托相思于江水，但愿满怀的思念化作月，明静的诗境中融入了诗人淡淡的哀伤。这种思妇的情感体验，是诗歌开始部分对人生易逝哲理的具体对应与呈现。在唐代，思妇的寂寞与思念，也是诗人们喜欢表现的一个主题，习惯上把这类作品称为“闺怨诗”。

3、游子思乡情

与闺中思妇的幽怨之情相对应的，则是游子思乡之情，这是一个问题的两个方面。鸟倦归巢，叶落归根，思乡，是人类最普遍的情感之一。中国人的思乡情结之浓厚，世界首屈一指，原因不外乎恋土情怀和恋亲心理。唐代经济空前繁荣，社会风气开放，文化交流广泛，诗人往往也就是旅人，乡愁就成了大唐诗人在诗中经常流露的一种情感。张若虚也不例外。诗一开始，作为异乡客子的诗人，面对着令人迷醉的美景，怎么会不触景生情，想起故园以及故园的亲人？那远去的离别情景，此时便会清晰地呈现在诗人面前。而从“昨夜闲潭梦落花”开始，则更是重墨抒写游子春宵孤旅的乡愁。在这里，诗人触景生情，情景交融把离情别绪淋漓尽致地表达了出来。

本诗构思新颖独特严谨。诗人从眼前美景的营造、千古的冥思遐想中回到现实，想到了闺中思妇，想到了天涯游子，中间的转换丝毫没有突兀之感，丝丝紧扣。内容除了倾诉离情别绪之外，还流露出文人沉沦失意的感伤，带有人生短暂的苦闷和对人生问题的注目与思考，具有极深的社会意义。

游子在对景物及人生思考的宏大背景下，不免会反观

春江花月夜《春江花月夜》沿用陈隋乐府旧题来抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉，清末王闿运评价称“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家；李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流”，足见其非同凡响的崇高地位和悠悠不尽之深远影响。该诗中的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”、“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”、“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”和“不知乘月几人归，落月摇情满江树”等皆是描摹细腻、情景交融的极佳之句。

诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

　　清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。

　　“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。

　　“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。

　　以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。

　　最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……

　　“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。

好像不是，至少从这一句是看不出来的