佛教禁止杀生，为何有种佛教却可以吃肉？

佛教禁止杀生，为何有种佛教却可以吃肉？

在大多数中国人眼中佛教徒是禁止杀生，戒荤吃素的。随着交通，通信的发展，内地民众接触到了藏传佛教。藏传佛教的一些独有现象让普通人甚至汉传佛教徒感到不可思议，藏传充满了神秘。藏传佛教僧人不禁食肉，就让大多数人感到费解，下面小编就解释一下为何藏传佛教僧人（也就是喇嘛）可以吃肉。
对于熟悉佛史或者佛家经典的朋友肯定知道，最早期的佛家经典里面并没有禁止吃肉的戒律，所禁止的乃是吃不净肉（不见杀，不闻杀、不为我杀之肉）。这样的记载在《楞严经》里可以读到，在《四分律》、《十诵律》、《摩诃僧祗律》等律部经典里也可以读到。
而等到了南北朝时期，南梁梁武帝是一位非常虔诚的佛教徒。传说梁武帝一次看到《大般涅经》里面戒杀生的经文时，有所感悟，就颁布法令禁止僧人吃肉。从此·，汉传佛教的僧人就不再吃肉了。然而，藏传佛教僧人选择的是密宗为主，先显后密的发展方向，在饮食上也就不受汉传佛教禁止食肉的影响，仍然可以食用肉类。
由于地理和文化的不同，也决定了两种佛教在是否食肉上面的不同。
佛教最初在向世界各地传播的过程中，为了能够使新传地区的民众接纳，必然要做出适应性的调整。佛教在传入汉地之初，曾假道家之名进行传播；然而在传入西藏的过程中，吸纳了很多苯教仪轨。换句话说，都与当地的文化进行了融合。历史上，藏传佛教主要在青藏及蒙古地区传播。这两个地区均属牧区，人们的日常饮食以肉食和乳制品为主。可以假设，如果梁武帝生在藏区，肯定不能颁布禁止吃肉的戒律，否则虔诚事佛的他自己先把自己饿死了。
即便吃肉杀生，藏传佛教的信众也一直努力地在生存与信仰之间寻找平衡。以藏区为例，人们只食用牛羊等大型动物之肉，并且在宰杀牛羊时会以念诵咒语的方式回向、超拔这些与自己有特殊因缘的众生。
这里还有个小传说，在康熙八年，距阜新市约二十公里处的乡村，建起了一座大庙，起名瑞应寺。后经不断扩建，形成了一座恢宏的藏式建筑群。鼎盛时期，有名的喇嘛三千六，无名的喇嘛赛牛毛。为了解决众多喇嘛的吃饭问题，瑞应寺活佛派大喇嘛扎嘎去北京铸造大锅。
扎嘎在北京住了一年零九十九天，经百般努力，铸成了一口能供八千人吃饭的大铜锅，又经千辛万苦，将大铜锅运回了瑞应寺。寺里众喇嘛都十分高兴。大喇嘛扎嗄更为欢喜，认为自己铸锅有功，定会受赏。可活佛并没封赏他。大喇嘛很窝火，不久便气死了。他死后，阴魂不散，在寺里闹鬼。被他迷上的喇嘛大吵大闹、又哭又笑，折腾得全寺不得安宁。为此活佛领着众喇嘛祈祷，念《甘珠经》驱邪，跳“查玛舞”赶鬼，可都不奏效，把活佛和众喇嘛愁坏了。正在无奈之时，一个小喇嘛找到活佛说：“我有个办法能治住扎嘎阴魂，但怕说错话活佛怪罪。”活佛一听赶忙安慰小喇嘛：“你尽管说来，本佛一定不怪。”小喇嘛说：“咱们喇嘛从来不吃肉，我想从现在起咱们开始吃肉，荤通七窍，扎嘎的阴魂就不敢附体了。”
活佛把眼珠转了转，抱着试试看的想法说：“那今天把粥锅里放上一些肉，熬肉粥吃，看看灵不灵。”全寺喇嘛吃了肉粥后，果然驱走了扎嘎阴魂。从此，瑞应寺的喇嘛吃起了肉粥。
近些年来，随着藏区交通，运输物资的便利，很多藏传佛教信徒也开始提倡食宿。西藏拉萨近些年就兴起十多家素食餐厅。小编觉得对任何一件事都不能简单主观去分析臆想，不能因为藏传佛教可以吃肉，汉传佛教禁止吃肉就排斥藏传佛教僧人，在观念中将他们“摒”出佛门，相反，我们应该尊重每一种文化，怀有一颗包容的心。