心物一元是什么意思

心物一元是什么意思

问题一：心物一元是什么意思？出自何处？ 此处所说的心物一元是非心非物亦非一的，也就是心物不二。云何非心?心无形相故。云何非物?物本质空故。云何一元?物由心知，由心变现假立故。心之所以名为心，是因为具有分辨、了知、思维的能力。心是无有形相可言的，根据其作用安立心的名言。外境一切事物都必须依赖于心而存在，离开众生心，外境的存在是不能成立的。心是观待境而安立的，若离开有形相的境，那心也失去了分辨、了知、思维的所依，是不可名状的。心可分为清净心和杂染心。杂染心就是八识心，是有染污的。清净心是离染污的，是本来清净的。有形相的外境与无形相的心相互不可分离，所以二者统一于一元。云何非一?因为这个一是假借名言而安立，并非平常人们所说的一个两个的一，是超越数量的一，故名为元。问题二：心物一元是什么意思？近义词是什么？反义词是什么？相近的表达都有什么？ 心物一元是个汉语词语，释义是心就是指具有灵明觉知的众生心，此心当下不可思议，具足一切法。
没找到近义词反义词问题三：佛法讲“万法唯心”，为何终极又说“心物一元”？ 唯心就是万法从心造，心物一元就是说心就是物，物就是心。这两个观点实质是一个意思，即没有光，没有能接受光的脑电子，世界是无法呈现它自己的，至少呈现不出我们现在认知的样子。心和物分不开，修法门就是修心看物的方法，只有看到不一样的世界，世界才有可能展现它的真面目，否则我们看到的总是蒙上了错觉。其实到现在活着是什么都无法准确定义，可见我们依然不知道物是什么，只有科学家努力的一次次用心看，一次次发现更大的迷惑（量子力学）。 又或者为什么心和物如此难分开？最关键的是没有心看到真正物的样子，又或者没有物去塑造心，我们真的还知道任何事情吗？问题四："心物一元"和算命矛盾吗？ 楼主懂很多啊，你可以看看南怀瑾的易经系传别讲、易经杂说这两本书，里面有说心物一元、善易者不卜。
个人谈谈对占卜算命的看法，占卜的准与不准跟占卜者的智力有关，易经大师邵康节中年就死了，怎么死的，用脑过度累死的。易经是门大学问，如果非要归到迷信里，那迷信也很了不起了。易经可以占卜吉、凶、悔、吝，如果你卜了个吉卦，你就沾沾自喜，洋洋得意，告诉你是富贵命，就坐吃山空，整天花天酒地，那这个吉卦，富贵命，就是凶卦、贫困命的开始，如果你占了凶卦，但仍然不放弃，不屈不挠，那就是吉卦的开始，这是易经变易的原理，就是说没有永远的吉，也没有永远的凶，能够在吉凶面前宠辱不惊，才是易者的态度，也是善易者为什么不卜的原因。
做人最重要的是德行，六十四卦只有一卦可以说是好的就是谦卦，做人亦如此，人能谦虚，把自己放的很低，才能真正的趋吉避凶。
心物一元，是个大智慧，是佛家的禅，道家的道，天主教的上帝，不知道楼主是借用名词，还是自己想出来的，可从你问的问题来看，并不太了解心物一元。

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