怎样才能修仙

怎样才能修仙

问题一：人怎么样才能修仙 前提是摒除七情六欲，但是并非摒除情欲就一定能成正果。
有句话说的极好——欲练神功，必先自宫；就算自宫，未必成功。呵呵。问题二：怎样才能修仙?需要怎么做? 首先要摒弃杂念，修仙修的是缘，强求不来，顺其自然。问题三：人怎样才可以修仙成功？ 师傅说任何时代都不会没有修仙的道路，即便是信息混乱人心浮动的现代也是如此。
若要修仙必然要立下大志向，这点是首要。
不过金丹大道，无师不成，而师者可遇不可求，那么我等学人就是坐以待毙么？自然不能，那么我们可以做点什么呢？
其实金丹秘诀说来至简至易，但行之艰难，“无师不成“的说法其实有两层含义，一层是没有师傅你如何得传口诀？二层是没有师傅在旁指点，你根本没法修炼下去，说白了这里师傅的作用就是Q&A；而你的Q只有师傅才能A，你想破头都想不到的东西，师傅一句话就能点破，这不是什么神秘的事情，道理很简单，这是前人千锤百炼的经验，岂是小聪明能想通的？
所谓“顺则生人，逆则成仙”，很多人对这句话的理解只知其一，不知其二，其实顺逆不是相对的，而是统一的，做一个思想健全合格的人，才是成仙的基础；师傅曾说很多人为了求仙把自己搞得精神都是失常了，整天神神叨叨，试问神仙有这样的么？
所以真正遇到真师，踏入丹道前，先要做个正常人，修仙的目的是为了踏入仙籍，不是为了进入精神病院，这点切切，说到这里，一些同好可能要反对，说古书上记载不是一些神仙还驻世凡尘的时候，表现得疯疯癫癫么？呵呵，我这里只能说您看的是神话，而非实际。
丹道中常说性命双修，这说明性命是相辅相成的，“性命”者，随着修炼阶段的不同，也有变化，欲丹道修炼者不可不察。
我前面说了，修仙先做人，很多同好误把这里的“做人”用各种世俗宗教的所谓道德标准来要求自己，尚且无“道“但“貌已岸然”，这只能说求形不求质，最后只是缘木求鱼。
修性是为了求“真”，“真”的第一步恰恰不是脱俗，而是世俗，那种一立下修真的志愿就觉得和世界格格不入者，或者感觉就需要逃避世俗着，都是错误的。 世俗亦有道，虽然修真的最终目的是为了脱俗，但开始不必也不能执著于脱俗，否则以后为了积累功行，如何入世教化世人？自古以来没听说不懂世情的神仙。
再者修真途中外魔内魔来干扰，光是采用抵御的方式是消极的，而化魔为己修炼护持，也是功德一件，而魔者无一不是世俗的幻化，举个例子，黑客帝国里消灭史密斯最好的方法就是被他感染，只有这样才能全盘了解他，同样修性也是这样，不论好坏，读懂它最重要，而非单纯排斥它们。
当年白玉蟾童身修炼，却多次炉鼎倾倒，就是这个道理，盖食色人之天性，堵不如疏。
但疏导，却非放任，这点不可不察。修炼之人只知道堵决，而不知道疏导，等于坐在火山口上。
而丹道修炼，老人未必比青年人慢，甚至更速，盖老人看透世情，死心不动之故，古来各祖晚年遇真多，也是这个原因。
和修性比，修命者术耳，性命双修固然，但前为道，后为术，但术者无道之人亦可运用（一定程度上），如不秘传择人所教，贻害天下。
待续。。。。问题四：如何才能修仙，需要什么体质 应该需要灵根吧还有悟性毅力不过要成仙异想天开问题五：人怎样才能修真 修真者[1]，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言.供人娱乐。 [编辑本段]一、修真门派　　唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。
这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。 [编辑本段]二、丹道简介　　通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。
老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。 [编辑本段]三、修真方法　　根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
世俗修真门派以[东派] [西派] [南派] [北派] [中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别,此处不便多述)
简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
入门之法
静功之道
1、静功的外在动作
道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。
静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：
坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。
站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。......余下全文>>问题六：谁可以教我怎么修仙？ 我觉得修真最好的是凡人修仙传，但是自从这本书出来之后多了很多凡人流的，本人建《平凡修仙传奇》《紫府仙缘》《修仙见闻录》《修真传》（前面基本跟凡人修仙传一摸一样但是后来写的不怎么样了)还有《仙逆》前面基本跟凡人修仙传一样的，但是后来有人说作者抄袭忘语的，后来改了形式。其他的好的修真小说，《无极魔宗》（虽然还可以，但是主角太变态了，有点不符合逻辑）《兽血沸腾》（作者规划的很好，也很长比《七界传说》七部还要长但是有点黄，也有点暴力）还有《七界传说》真的不错看的很带劲，但是主角也有点变态，归仙之境来的太早，《七界传说后传》也不错但是还没有前传写的好。楼主如果喜欢《凡人修仙传》的话，我我建议楼主先看《平凡修仙传奇》《紫府仙缘》《休闲见闻录》之后才看《仙逆》《修真传》后面的修真小说是本人介绍的估计楼主会喜欢，希望被采纳。 !!!!!问题七：人类怎么样才能修仙 不可能的不要迷信，仙女从来都不迷信问题八：如何正确修仙 修仙者现在也还是有的，但只有在古代天地灵气醇正浓郁时才有成仙的可能，也就是说现在的修仙者只能简单的延长生命和强化筋骨，除非得到一些天材地宝才能长寿，但还是无法得道成仙。其实还有一个重要的原因：道家的没落。
千年前道家就分两派了，一派是隐世修行的修仙者，一派是追求天材地宝的炼丹道士，随着天地灵气的越来越稀薄和天材地宝的绝迹，两派皆淡出历史舞台，可惜啊，道家才是中国最原始的宗教，现在却..........问题九：如何才能修仙，需要什么体质，怎样才能修炼呢 首先你需要学会冥想，并且感受到天地元气。吸收其进入体内并使其任凭自己调用，就算步入初境了.（一本正经地说）问题十：怎样修仙？ 悟。