求《王子复仇记》的好词好句
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解决时间 2021-04-10 20:06
- 提问者网友:轻浮
- 2021-04-09 21:14
还要《天方夜谭》、《悲惨世界》、《安妮的日记》。的好词佳句
最佳答案
- 五星知识达人网友:轮獄道
- 2021-04-09 21:50
《王子复仇记》:
生存还是毁灭?这是个问题。
究竟哪样更高贵,去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼,把它扫一个干净.
去死,去睡就结束了,如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦,那真是生存求之
不得的天大的好事。去死,去睡也许会做梦!
即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢?想一想,就这点顾虑使人受着终身的折磨,
谁甘心忍受那鞭打和嘲弄,受人压迫,受尽侮蔑和轻视,忍受那失恋的痛苦,法庭的拖延,衙门的横征
暴敛,默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。
谁也不甘心,呻吟、流汗拖着这残生,可是对死后又感觉到恐惧,又从来没有任何人从死亡的国土里回来,
因此动摇了,宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。
顾虑就使我们都变成了懦夫,使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜,本来可以做出伟大的事业,
由于思虑就化为乌有了,丧失了行动的能力.
《悲惨世界》
他死了,尽管命运多舛.
他仍然偷生,失去了他的天使他就丧生.
这一切都是自然而然的发生,
就如同夜幕降临,落日西沉.
在走过主教院街的时候,车夫曾经看见一个人双膝跪在卞福汝主教大门外面的路旁,仿佛是在黑暗里祈祷。
(对于战争)历时家只能够掌握战争的主要轮廓,无论怎么力求真实,也决不能把战云的形态绝对地刻划出来。
理想在那物质昌明的时代,得了一个奇怪的名称:空论。
假使世间有一种可骇的事情,比做梦还更现实的事情,那一定是:活着。
人们在祖国的土地上来来往往的时候,心里总存在着一种幻想,以为那些街道和自己无关……日后一旦离开了祖国,你就会感到你是多么惦记那些街道。……那一切地方,你现在见不到了,也许永远不会再见到了,可是你还记得它们的形象,你会觉得它们妩媚到时你心痛…
生存还是毁灭?这是个问题。
究竟哪样更高贵,去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼,把它扫一个干净.
去死,去睡就结束了,如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦,那真是生存求之
不得的天大的好事。去死,去睡也许会做梦!
即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢?想一想,就这点顾虑使人受着终身的折磨,
谁甘心忍受那鞭打和嘲弄,受人压迫,受尽侮蔑和轻视,忍受那失恋的痛苦,法庭的拖延,衙门的横征
暴敛,默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。
谁也不甘心,呻吟、流汗拖着这残生,可是对死后又感觉到恐惧,又从来没有任何人从死亡的国土里回来,
因此动摇了,宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。
顾虑就使我们都变成了懦夫,使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜,本来可以做出伟大的事业,
由于思虑就化为乌有了,丧失了行动的能力.
《悲惨世界》
他死了,尽管命运多舛.
他仍然偷生,失去了他的天使他就丧生.
这一切都是自然而然的发生,
就如同夜幕降临,落日西沉.
在走过主教院街的时候,车夫曾经看见一个人双膝跪在卞福汝主教大门外面的路旁,仿佛是在黑暗里祈祷。
(对于战争)历时家只能够掌握战争的主要轮廓,无论怎么力求真实,也决不能把战云的形态绝对地刻划出来。
理想在那物质昌明的时代,得了一个奇怪的名称:空论。
假使世间有一种可骇的事情,比做梦还更现实的事情,那一定是:活着。
人们在祖国的土地上来来往往的时候,心里总存在着一种幻想,以为那些街道和自己无关……日后一旦离开了祖国,你就会感到你是多么惦记那些街道。……那一切地方,你现在见不到了,也许永远不会再见到了,可是你还记得它们的形象,你会觉得它们妩媚到时你心痛…
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- 1楼网友:拾荒鲤
- 2021-04-09 22:47
to be, or not to be- that is the question: whether 'tis nobler in the mind to suffer the slings and arrows of outrageous fortune or to take arms against a sea of troubles, and by opposing end them. to die- to sleep- no more; and by a sleep to say we end the heartache, and the thousand natural shocks that flesh is heir to. 'tis a consummation devoutly to be wish'd. to die- to sleep. to sleep- perchance to dream: ay, there's the rub! for in that sleep of death what dreams may come when we have shuffled off this mortal coil, must give us pause. there's the respect that makes calamity of so long life. for who would bear the whips and scorns of time, th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, the pangs of despis'd love, the law's delay, the insolence of office, and the spurns that patient merit of th' unworthy takes, when he himself might his quietus make with a bare bodkin? who would these fardels bear, to grunt and sweat under a weary life, but that the dread of something after death- the undiscover'd country, from whose bourn no traveller returns- puzzles the will, and makes us rather bear those ills we have than fly to others that we know not of? thus conscience does make cowards of us all, and thus the native hue of resolution is sicklied o'er with the pale cast of thought, and enterprises of great pith and moment with this regard their currents turn awry and lose the name of action. 生存还是毁灭?这是个问题。 究竟哪样更高贵,去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼,把它扫一个干净. 去死,去睡就结束了,如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦,那真是生存求之 不得的天大的好事。去死,去睡也许会做梦! 即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢?想一想,就这点顾虑使人受着终身的折磨, 谁甘心忍受那鞭打和嘲弄,受人压迫,受尽侮蔑和轻视,忍受那失恋的痛苦,法庭的拖延,衙门的横征 暴敛,默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。 谁也不甘心,呻吟、流汗拖着这残生,可是对死后又感觉到恐惧,又从来没有任何人从死亡的国土里回来, 因此动摇了,宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。 顾虑就使我们都变成了懦夫,使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜,本来可以做出伟大的事业, 由于思虑就化为乌有了,丧失了行动的能力.
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