魏徵和魏征是一个人吗

都说唐太宗是明君，魏征是直臣，是千古帝臣的楷模，魏征病逝的时候,唐太宗「废朝五日」,亲笔为其撰写碑文并且亲临吊唁，痛哭道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征这一去，我丧失一面镜子啊。请问，魏徵和魏征是一个人吗？。

“魏徵”和“魏征”指是同一个人。徵 [zhēng] ，“征”的繁体字。现在用法应该以简体的“魏征”为主。现在出版的史书中，有些人名用字并没有简化，而有些则简化了，导致了一定程度上的用字混乱。类似的还有“文征明”，也有用“文徵明”的。 　　唐太宗是一位头脑清醒、重视用人、从谏如流、善于总结历史经验的政治家。据《贞观政要·择官》载：贞观二年（628），唐太宗对大臣讲：“致安之本，惟在得人。”贞观十三年（639），唐太宗又对身旁的大臣们说：“朕闻太平之后有大乱，大乱之后必有太平。承大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，惟在用得贤才。”这段话简洁而有深度，包含两层意思：一是讲规律，认为大乱之后必有太平，继隋末动乱之后，唐朝应是太平之运。表明唐太宗求治心切，同时也对实现治世充满信心。二是讲实现太平的办法，“惟在用得贤才”。这里说“惟在”，是强调唯一性，除此之外别无他法。 　　唐太宗爱惜人才、求贤若渴、重视发挥贤才作用的事例，可以说比比皆是。活跃在太宗周围的大臣们，有的是早就追随左右的旧臣，有的原来是为敌对势力效力的谋臣武将。只要是德才兼备之人，唐太宗都一视同仁，一律重用，并做到有功者赏，有过者罚。他身边已罗致了一大批人才，却仍然批评宰相们不注意抓求贤这件大事。只要一发现人才，他就要分秒必争地把他们拉到自己身边。贞观三年（629），有一个出身贫苦的平民，名叫马周，他到了京城长安，做了中郎将常何的家客。正赶上唐太宗令百官上书论治国得失，常何胸无点墨，提不出什么建议，便让马周代笔。马周替他写了二十余条。太宗拿到常何的上书后，大吃一惊，因他对大臣们的才能了如指掌，他认为常何写不出这样高水平的东西，便追问常何，常何老实承认是马周写的。唐太宗马上召见马周，在通知马周来见而马周尚未到达的这段时间里，唐太宗先后四次派人去催促。太宗见到马周后，谈得非常投机，当即任命马周为监察御史，以后又升任中书舍人，最后马周担任中书令一职，还代理吏部尚书。 　　魏徵原来是李世民之兄李建成属下的官员，他曾经劝说李建成及早除掉李世民。后来，李世民发动玄武门之变，杀了李建成，他了解魏徵的为人和才能，因而非但没有杀魏徵，还加以重用。魏徵为人正直，敢于直言，所谏事项，前后达二百多件，受到太宗的嘉许。 　　《资治通鉴》有这么一段记载：魏徵状貌不过中等，而胆识过人，善于劝说皇帝回心转意，经常是犯颜直谏，有时碰上皇帝大怒，魏徵仍神色自若，最后皇帝也只好收威息怒。有一次，魏徵从城外办事回来，对太宗说：“听说陛下您要到南山游玩，外头车马都准备好了，而最后没去，这是为什么？”太宗笑着说：“当初确实想去玩来着，由于怕你责怪，所以终止啦。”还有一次，太宗得到了一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，将鹞鹰架在胳膊上，玩得很开心，突然望见魏徵向这边走来，急忙将鹞鹰藏于怀中。魏徵故作不知，跟太宗没完没了地说事。由于时间过长，鹞鹰竟被憋死在太宗的怀中。按说，偶尔出外游玩一次，玩一下自己喜欢的宠物也没有什么，但他担心魏徵批评他玩物丧志，所以主动中止了出外游玩和逗弄宠物的活动。 　　成功的男人背后往往有一个贤惠的女人。唐太宗的长孙皇后深明大义，经常在唐太宗面前说忠臣贤才的好话。为了表彰魏徵的忠直，她给魏徵赏赐钱和绢匹，并让人传话说：“听说您正直，所以给您赏赐，您要保持这种正直品行，千万不要改变。” 　　有一次太宗下朝，气冲冲地说：“早晚要杀了这个乡巴佬！”皇后问跟谁生气，太宗说：“魏徵经常在朝堂上反驳我，让我下不了台。”皇后听后便退出去，换了朝服回到庭上。按照规定，只有在受册封、祭祀、朝会等隆重场合，皇后才穿朝服正装。所以，唐太宗很吃惊地问其原因。皇后说：“我听说‘主明臣直’。现在魏徵这么‘直’，肯定是由于陛下您的‘明’才这样啊，我敢不祝贺吗？”唐太宗听后转怒为喜。 　　唐太宗的爱才不是装点门面，博取名声，而是真爱、真用，而且真动感情。魏徵去世后，“太宗亲临恸哭”，并亲自为魏徵写了碑文，又亲自书写到碑石上。他对旁边的大臣们说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。现在魏徵去世，就失去了一面镜子！”一边说一边哭，“泣下久之”，哭了很久才止住。 　　由于唐太宗的爱才、揽才、用才、护才，他的周围逐渐聚拢了一大批优秀人才，唐太宗命人为其中最优秀的长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏徵等二十四位功臣在凌烟阁画像，以示表彰。当时的唐王朝，可以说是贤才济济，群星灿烂，这也正是出现贞观之治最重要的原因之一！

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