作者为什么称苏东坡为苏子而不是苏东坡或苏轼

苏轼姓苏名轼.其父苏洵曾揭示其取名本旨云：“轮福盖轸,皆有职乎.车而轼,独若无所为者.虽然,去轼则吾未见其为完车也.轼乎,吾惧汝之不外饰也.”（《嘉佐集·名二子说》取名似乎暗含有“促其自励以成大器”之意.苏轼与其父苏洵、弟苏辙,世人合称“三苏”.宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下,目其文曰三苏.”洵为老苏,轼为大苏,辙为小苏.清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客,千古文章四大家.”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”.苏轼的称谓约有数十种,今据冉先生《苏轼的称谓》择其主要者加以补充说明,并作一点考证,略述于后.
宋人陈师道《后山词话》云：“退之以文为诗,子瞻以诗为词.”“退之”即韩愈之字,子瞻即苏轼之字.《白虎通德论》指出“闻其名即知其字,闻其字即知名”.可见字和名大都互相关联.“瞻”者“远望”也,盖取义于《左传》“登轼而望之”.苏轼虽叫“大苏”,但他不是苏洵长子,还有一兄名“景先”,在苏轼三岁那一年（1038）夭折,因此,苏轼又有一字“和仲”,跟名失掉关联.后人称他“长公”,纯属敬称.“长公”“次公”“少公”与“伯”“仲”“季”排行呼名相类.晁补之《同鲁直和普安院壁上苏公诗》云：“龙蛇动屋壁,知有长公诗.”因此,明人编有《苏长公合作》《苏长公表启》《苏长公文燧》等书.
苏轼因“乌台诗案”被贬官黄州.友人马正卿为他在郡中请得“故营地数十亩,使得躬耕其中”.他为这块山下荒地取名“东坡”,又自号“东坡居士”.据考,宋人周必大《二老堂诗话》云：“白乐天为州刺史,有《东坡种花》二诗,又有《步东坡》诗,云：‘朝上东坡步,夕上东坡步；东坡何所爱,爱此新成树.’本朝苏文忠公……谪居黄州,始号东坡,其愿必起于乐天忠州之作也.”“东坡”之称,乃袭用白乐天的原名.
然而,称谓“东坡”者众.如陆游〈〈渭南文集〉〉称：“世言东坡不能歌,故所作乐府辞多不协律”；而元好问〈〈新鲜乐府引〉〉则称：“自东坡一出……真有‘一洗万古凡马空’气象!”“东坡”见于褒贬文辞之中.又如陈廷焯〈〈云韶集〉〉云：“东坡词极名士之雅,稼轩词极英雄之气.”王国维〈〈人间词话〉〉云：“东坡之词旷,稼轩之词豪.”“东坡”见于苏辛并称之中.同时,连苏轼自己撰文也常称“东坡”.如〈〈朝云墓志铭〉〉云：“东坡侍妾曰朝云,字子霞,姓王氏,钱塘人.敏而好义,事先生二十有四年,忠敬若一.”文中“东坡”代替了“余”之称谓.
后来他又“得废圃于东坡之胁,筑而垣之,葺堂五间.堂成于雪中,因绘雪于四壁,榜曰东坡雪堂.”（引自王文诰《苏诗总案》卷二十一）南宋王十朋《游东坡十一绝》云：“我宋人才盛元佑,玉堂人是雪堂人.”“雪堂”可算是苏轼的别了.
清人郑文焯在《东坡乐府》中评苏轼《水调歌头》之词,谓其“发端从太白仙心脱化,顿成奇逸之笔”；刘熙载《艺概》卷四里又说苏轼之词“具神仙出世之姿”.于是有人常誉称苏轼为“仙坡”.元好问《奚官牧马图息轩画》云：“奚官有知应解笑,世无坡仙谁赏音?”黄升《花庵词选》论陈与义词,曾云：“识者谓其可摩坡仙之垒也.”有人将“坡仙”改作“苏仙”,同样是誉称.黄庭坚《次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出邀诗》云：“还作遨头惊俗眼,风流文物属苏仙.”
苏轼一生,历尽坎坷,晚年流放岭南,后虽遇大赦,但病卒于常州.直到南宋孝宗朝（1163）,才给予平冤昭雪,恢复名誉,并赠太师,谥号文忠.（见《宋史.孝宗本纪》）后人遂称苏轼为“苏文忠公”.清人王鹏运《半老塘遗稿》云：“北宋人词……惟苏文忠公之清雅,琼乎轶尘超迹,令人无从趋步.”上述《二老堂诗话》中亦有此称.
另外,苏轼还有自称“苏子”,省称“苏”或“苏氏”,尊重之称“苏公”、“坡公”或“坡老”,清雅之称“铁冠道人”,地望代称“眉山公”,官爵代称“苏翰林”,知府代称“苏徐州”等等.在特定情况下使用之称谓,名目繁多,不遑枚举,这里不再赘述.