关纳兰容若《木兰辞 拟古决绝词柬友》着首诗

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
　　等闲变却故人心，却道故人心易变。
　　骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

请问这首诗的题材类型属于哪一类诗？爱情？友情？还是……以及这首诗的合理详细解释和写作上的特点？要自己的理解，不要在谷歌上百度来的解释哈？

最爱这句“人生若只如初见”，道尽了情到深处情转薄的无限幽思。昔情已逝，最多在乍暖还寒时候，心下幽思。纳兰性柔多情，当是情诗为多，不过后人无限延伸，其他的也大概涵括，不需在此计较太多。

和李商隐的无题诗一样 呢理解成什么诗 它就是什么诗！

我也来说两句罢了。

这首本是乐府旧题。

诗歌的内容上是表达爱情上叛离与情感。从字面上虽然没有带诗人自己，而是借女子的口吻，对无情薄幸郎一番责骂，那其实也是作者的心声；字里行间透露悲凉与伤感，那是对被捐女子的同情！

前两句，借婕妤之典。全首的名句在此。简短两句，以一种毫无可能的假设，道尽女子从相遇到被捐弃的过程，悲凉苍冷。一字“悲”，概括了种种仇恨。正因为人生不能回头，却更显悲凉凄惨。“人生若只如初见”，以一种初见的美衬托了这个悲，达到反衬的效果。凄凉悲哀。

我就说这两句。。。。

当然是爱情：骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 用的是李隆基、杨玉环的典故。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇”若一切一切都停止在，初见时的惊鸿一瞥；何来后来的绝 别。

“等闲变却故人心，却道故心人易变”时间的流逝，故人心已变，却还说什么，心未变，人易变。

“骊山雨罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”纵然如帝王般的爱情，李隆基、杨玉环也有离别的一天。如果在开始，就能看到结束，还会开始么。

人生若只如初见，这世间没有完美，完美只在距离。

以前看过，写个的感悟。

人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 等闲变却故人心，却道故人心易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。 连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。 --------------------------------------------------------------

其实从我们现实生活中就很好理解了。我记得曾经在BBS看到这么一个故事，大概是说，一个男生在追一个女生，女生下课，他在家里还特地出去接她，送她回家先。可是到了后来两人结婚了，女人大着肚子在外头，男人却对她说，你自己坐车回来吧。这句话，真的应验了“人生若只如初见”。这只是我们现实生活中一个非常小的事例。然而从大一点方面想，有些情人，从相识，到相恋，到误会、考验，再到相怨，最后老死不往来，其实也能用这样一句话来感慨！

看“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”句，当属情诗。

至于理解，仁者见仁智者见智，纳兰词不是我等能够评价的，相差太远太远了。