木匠丈是什么意思

木匠丈是什么意思

问题一：俗话说:长木匠,短铁匠,是什么意思? 木匠做活，绳墨规矩不可偏差。木匠备料，板材、横梁、竖档、榫头等丈量时则必留余头，然后细削慢刨，侍榫铆合鞘、梁档套毕，方才锯去余头。若量料时与实际长度一样，经不起刨削修饰，或许就成为废料，故有长木匠之说。 铁匠打铁，如果要做丈二宝剑，虽剑坯只有丈一尺有九，相差一寸。经铁匠锤炼锻打，补足丈二并无困难，对剑也无损伤，故有短铁匠之说。 各行有各行的规矩，各业有各业的门道。铁匠固不能笑木匠的“啰嗦”，木匠也不可讥铁匠的“偷懒”。每个人也如木匠铁匠，有所长也有所短。取别人之长补自己之短方能成完人，若只看已长不察已短，或只见人短无视人长，恐怕永难进步！问题二：什么是木匠 是一种职业的称呼
读音mùjiang
英文名[carpenter] 亦称“木工”。在制造家具零件、门窗框架,或其他木制品过程中用手工工具或机器工具进行操作的人。
[编辑本段]职业特点
木匠是一种古老的行业。木匠以木头为材料，他们伸展绳墨，用笔划线，后拿刨子刨平，再用量具测量，制作成各工各样的家俱和工艺品。木匠从事的行业是很广泛的，他们不仅可以制作各种家俱，在建筑行业、装饰行业、广告行业等都离不开木匠。比如在建筑行业要通过木匠来做必不可少的门窗等。
[编辑本段]木匠的祖师
【鲁班】
鲁班：春秋时鲁国人，古代著名的建筑工匠、建筑家。本公输氏，名般，后人称为鲁班。他不仅能建筑“宫室台榭”，而且在征战频繁的年代，曾造“云梯”、“勾强”等攻城、舟站的器械。相传他创造了“机关备具”的“木马车”；发明曲尺、墨斗等多种木制工具；还发明磨子、碾子等，他的确是少有的勤劳、机巧的匠工，受到社会普遍的赞扬，称他是“机械之圣”。对后世影响很大，几千年来，一直被奉为木工、石工、泥瓦匠等工艺部门共同祖师，称他为“鲁班爷”。
参考资料：baike.baidu.com/view/297293.html?wtp=tt问题三：俗语的什么木匠叫什么铁匠 长木匠，短铁匠，不长不短是裁缝
这句俗语意思是：木匠做活,绳墨规矩不可偏差.木匠备料,板材、横梁、竖档、榫头等丈量时则必留余头,然后细削慢刨,侍榫铆合鞘、梁档套毕,方才锯去余头.若量料时与实际长度一样,经不起刨削修饰,或许就成为废料,故有长木匠之说.
铁匠打铁,如果要做丈二宝剑,虽剑坯只有丈一尺有九,相差一寸.经铁匠锤炼锻打,补足丈二并无困难,对剑也无损伤,故有短铁匠之说.
各行有各行的规矩,各业有各业的门道.铁匠固不能笑木匠的“啰嗦”,木匠也不可讥铁匠的“偷懒”.每个人也如木匠铁匠,有所长也有所短.取别人之长补自己之短方能成完人,若只看已长不察已短,或只见人短无视人长,恐怕永难进步!问题四：为什么古代人家不敢得罪木匠 木匠是一种古老的行业，自古以来，鲁班被尊崇为这一行业的祖师爷。
清·下里巴人《莲花闹》描述木匠云：“不非轻。民家请你起门屋。官家请你起官所。锯子锯出千条路。刨子刨得一坦平。斧头就是摇钱树。墨斗就是聚宝盆。一天三餐白米饭。甘酒长酒吃不了。木匠可学本是真。”可见木匠的地位。
在过去的几千历史中，由于木匠技艺比较复杂，在诸行业中最难学，而鲁班又身为石匠和泥水匠的祖师爷，所以在民间一直被称为五大匠（木匠、泥水匠、铁匠、石匠、苫匠）之首，大到修车造船、建房造屋，小到农业器具、生活用品，几乎都可以见到木匠穿梭忙碌的身影。
尽管在封建社会工匠身份不高，士农工商，位于第三，但木匠在雇主家中的地位，是其他工匠无法比拟的，在古代无论穷家富户，只要修宅造房，即使再吝啬的主人家，对待木匠也要恭恭敬敬，一般来说，不仅好吃好喝，盛情款待，更不敢随便无故拖欠工钱，这到底有什么奥秘呢？
按照老辈人的说法，人这一辈子，有三种人别得罪，除了接生的和挖坟的，第三种就是盖房子的木匠，他们稍微做点手脚，就会让你家宅不宁，轻则招灾伤财，重则家破人亡，吃尽苦头！因为，大多数老木匠都会一些阴阳风水，作为鲁班的徒子徒孙，不仅传承了祖师爷的手艺，相传也学习了许多符咒。
由于缺乏史料记载，已无从考证，我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值，对于古代木匠的符咒玄术，可见一斑。
《鲁班经》全称《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，又名《鲁班经匠家镜》、《鲁班造福经》。原书为故宫所藏，最早成书于明朝万历年间，到了崇祯时期又有新刻本，署名“北京提督工部御匠司司正午荣汇编，局匠所把总章严集，南京御匠司司承周言校正”。《鲁班经》属集体汇编，集房屋营建、木工操作、家具制造、日用器物摆放之技术性的知识和木匠施工的吉时凶日、风水咒符、阴阳五行等内容为一体，涵盖广博，是木匠的全程“操作指南”。全书共分四卷，其中文三卷、图一卷。简介如下：
卷一的内容，从“人家起造伐木”始到“凉亭水阁式”止，以韵文口诀和诗歌的形式，叙述了堂屋、小门、门楼、厅堂以及王府宫殿、寺观庙宇、祠堂凉亭等各种建筑的建造法，并介绍了木匠从伐木备料、起工破木到动土平基、画样起屋、上梁拆屋以及砌地面等做工时应遵循的法则和注意事项，同时还介绍了鲁班尺、曲尺的规格、图式和使用方法。
卷二从“仓敖式”始至“牌匾式”终，介绍了建造仓廒、殿角、钟楼、桥梁、牛栏、马厩、猪栏、鸡鸭鹅栖等附属建筑的方法和注意事项。另外，本卷从“屏风式”开始，便是讲家具和木器制作的内容，分别介绍了“屏、轿、床、桌、椅、凳、镜架、面架、花架、鼓架、箱、柜、烛台、香炉、香几、茶盘、火斗、浴板、招牌、牌匾、推车、手水车、踏水车等家具和木器的制法。
卷三又名“鲁班经相宅秘诀”，介绍了房屋朝向、选位吉凶和相宅的72个例子。其构成都是一张图附加一首诗的形式，图是画了房屋的形状和位置，诗则是对所画各种房屋形状和位置的解读，图文并茂，读起来非常清晰。例如本卷的第一张图，是画了一张把门造得很高的房子，看过去就觉得有点别扭，所附诗曰：“门高胜于厅，后代绝人丁。门高胜于壁，其法多哭泣。”读起来朗朗上口，使得这些知识容易吟诵、便于记忆。
卷四的内容为附录，有“秘诀仙机”、“灵驱解法洞明真言秘书”和“鲁班秘书”，介绍了一些符箓、咒语和许多镇物图形的应用。如有“鹤神方位”、“喜神方歌”、“工完禳解咒”、......余下全文>>问题五：什么是工匠 有工艺专长的匠人。
折叠厨师
蓝田有厨师之乡之称。该县厨师数量之多，分布之广，烹饪技术，今古闻名。明朝崇祯皇帝、清朝光绪皇帝和慈禧太后的御厨房中皆有蓝田籍人。蓝田名厨师王承恩、李芹溪、侯治荣等曾名噪北京城。蓝田县因而流行着要找蓝田乡党，大小衙门厨房之谚。建国后，蓝田人技艺相传，发扬了厨师之乡的传统，为国家培养了一批又一批有文化有技术的烹饪人才。
厨师在每年旧历新年(春节)，有封刀的习俗。他们一年到头为人操刀掌勺，非常辛苦。过年期间，用红布包上案刀，休息几天，叫封刀。
折叠画匠
画匠有着熟练的绘画技法，但他们的作品多以摹仿前人的粉本，抑或重复前人或今人的技法，在绘画艺术领域里，成为一个一流的画匠并不那么简单，仅有独特的艺术模仿能力还不够，同时还要建立起独特的艺术理论，这就需要具备深厚的文、史、哲等综合知识，才能成就一代名师，比如logo品牌设计工匠。
折叠木匠
木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。墨斗，是木匠用来打直线的工具。从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁着弹力就打上了墨线。木匠的工具箱，忌他人乱动。
在汉阴县，木器行分大墨、小墨。大墨从事修房建屋，架设桥梁;小墨从事家具、农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。乎墨从事家具制作;弯墨以事工艺雕刻、农具制作;圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作;寿墨专门从事棺材(亦称寿方、寿木)制作。小墨、弯墨技术较精;大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚;圆墨流动性较强，四方奔走制作。
木匠最重斧、锛的操作，有千日斧子万日锛之说。木匠做活有留尾巴的习俗，至少也要在干完活后留点刨花，让主家自己收拾。据说是取还有活干的意思。但在做棺材活时，一定要收拾得干净利落。否则，会被认为是咒主家再死人，是犯大忌讳的。
木匠行业中，徒弟拜师学艺时，三年之内，师傅只供徒弟吃饭，不付工钱。三年期满，师傅给徒弟赠送一套工具。
折叠石匠
石匠打钻眼时，忌打空锤，认为空锤不吉利。如果采的是盖厕所用的石板，忌说出盖厕所之类的话。他们认为，否则山神会发怒，会惩罚石匠。凿石料时，忌说话。
陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流传着这样一首民谣:画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子，都是陕西省的名产。
折叠泥水匠
自河县的泥水匠做完活后，忌用水冲洗工具，而是干擦洁净。他们认为，洗工具意味着活干完了，以后就不会有活于了。泥水匠盘炕时，炕的长与宽，尾数都不能离七，寓意为炕不离妻(七)。建灶时，忌孕妇、产妇和戴孝的人观看。俗以为这些人不洁净，让他们观看，会使灶神不高兴。
折叠铁匠
铁匠营业的地方叫铁匠铺。铁匠都擅长看火候，否则便是外行。
旧时，铁匠也有外出寻找活路的。有的铁匠打带钢的工具，他们进村后吆喝道:谁-修一铡子(铡刀)?，谁一打一镢头、锄头?声调上扬，结尾无拖音，显得紧凑、刚硬。人们认为......余下全文>>问题六：覆水难收是什么意思 已倒出的水。喻事已成定局。
宋 苏轼 《祭柳子玉文》：“会合之难，如次组绣，翻然失去，覆水何救。
” 清 洪楝园 《警黄钟·议和》：“临事误戎机，收覆水，悔偏迟。”问题七：喷射是什么意思 液体、气体或成颗粒的固体受到压力而喷出。 ●唐李白《求崔山人百丈崖瀑布图》诗：「百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。」
●王汶石《大木匠》：「大风箱沉重地吼着，煤烟、火屑，从船形的铁炉口，向外喷射、飞溅。」问题八：敲钉转角 是什么意思？ 5分意思：是办事周密细致，踏实牢靠，绝对有把握，不会出什么问题。
起源：“敲钉转脚”，原是木匠生活中一种具体的工作做法。旧时的木匠，造房也好，做家具也好，在两根木料的拼接处，除了做榫头之外，主要用钉子钉牢。木匠钉钉，一般来说，敲进去就可以了，但这种做法钉子容易松动，也容易拔出；为了牢固，将长一点的钉子敲进去，让钉子的尖头冒出来，再将钉子尖头敲弯转脚，这样不易松动，也不容易拔出，这就叫“敲钉转脚”。旧时的贫穷人家，经济并不宽裕，请木匠做家具，都希望木匠能“敲钉转脚”，做得牢靠点，可以延长家具的使用寿命。“敲钉转脚”这句俗语，就是这样产生的。
现在的引申意思：是一种做事踏实的比喻。问题九：职业的含义是什么 职业职业是人们在社会中所从事的作为谋生手段的工作；从社会角度看职业是劳动者获得的社会角色，劳动者为社会承担一定的义务和责任，并获得相应的报酬；从国民经济活动所需要的人力资源角度来看，职业是指不同性质、不同内容、不同形式、不同操作的专门劳动岗位。是指参与社会分工，用专业知识和技能创造物质或精神财富，获取合理报酬，丰富社会物质或精神生活的一项工作。
词目：职业
拼音：zhí yè
1、[occupation]：个人所从事的作为主要生活来源的工作。允许他选择他的职业。
2.、[duty]：指分内应当做的事
2详细解释
职场人士
1、官事和士农工商四民之常业。《荀子·富国》：“事业所恶也，功利所好也，职业无分，如是，则人有树事之患而有争功之祸矣。” 杨倞 注：“职业，谓官职及四人之业也。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“以君经纬礼律，为民轨仪，使安职业，无或迁志。” 唐 白居易 《冯宿除兵部郎中知制诰制》：“故吾于今归汝职业，仍迁秩为五兵郎中，勉继 颜 陈 ，无辱吾举。” 清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“ 陶侃 勤於职业，虚浮之士，不敢议之，功名显著故也。”
2、 职分应作之事。《国语·鲁语下》：“昔 武王 克 商 ，通道於九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。” 宋 王禹偁 《和杨遂贺雨》：“为霖非我事，职业唯词臣。” 清 梁章钜 《退庵随笔·官常一》：“士君子到一处，便思尽一处职业，方为素位而行。”
3、犹职务；职掌。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》：“ 李谷 足跌，伤右臂，在告月馀；帝以 谷 职业繁剧，趣令入朝，辞以未任趋拜。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 宋 承 五代 之弊，不能釐正，故台省寺监卫率之官，止以辨班列之崇卑，制廪禄之厚薄，多无职业。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 天聪 十年，始改文馆为内三院，曰内国史院，曰内秘书院，曰内宏文院，均设大学士一人，各有职业。”
4、 犹事业。 宋 石孝友 《水龙吟》词：“职业才华竞秀， 汉 庭臣无出其右。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷二：“吾今为掠剩大夫，职业雄盛，无忆我。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“至於百官士流，贤否皆当如家人美恶；合公望，办职业，而为国者立法，辨其才，然后进退用舍。”
5、今指个人服务社会并作为主要生活来源的工作。 鲁迅 《而已集·读书杂谈》：“﹝说到读书﹞至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。”巴金 《真话集·致＜十月＞》：“作家不过是一种职业，一个工作岗位。作家不是一种资格，不是一种地位，不是一种官衔。” 丁玲 《团聚》二：“二兄弟，这位有着冲天的志气的最聪明的一个，在父亲失业之后便找到一个颇好的职业。”
职业是参与社会分工，利用专门的知识和技能，为社会创造物质财富和精神财富，获取合理报酬。
含义：
第一，与人类的需求和职业结构相关，强调社会分工
第二，与职业的内在属性相关，强调利用专门的知识和技能。
第三，与社会论理相关，强调创造物质财富和精神财富，获得合理报酬
第四，与个人生活相关，强调物质生活来源，并设计满足精神生活
职业分类：
社会分工是职业分类的依据。在分工体系的每一个环节上，劳动对象、劳动工具以及劳动的支出形式都各有特殊性，这种特殊性决定了各种职业之间的区别。
3职业的含义
职业是人们在社会中所从事的作为谋生手段的工作；从社会角度看职业是劳动者获得的社会角色，劳动者为社会承担一定的义务和责任，并获得相应的报酬；......余下全文>>问题十：秦木工用五张羊皮将什么什么从楚国书回来并拜为左相 春秋战国时，秦穆公将百里奚用五张羊皮从远在万里的楚国南海换回来以后，拜为左相，任以国政。当时，百里奚年龄已高达七十余岁。
百里奚到底是一位什么样的人物，以至于博得穆公如此厚爱。
要说百里奚，原是虞国人，字井伯，由于家境贫寒，直到年过三十多岁，才娶了杜氏为妻，生下一个儿子，取名孟明视。成家后的百里奚由于怀才不遇，心想到列国闯荡，又怕妻子和儿子无依靠，整日闷闷不乐。深懂丈夫的妻子杜氏劝慰丈夫说：我听说“男儿有志在四方”。你正当年富力强而整天窝在家里不去奋斗，建功立业，守在家里白白浪费时间，可不对啊！何况我能养活儿子，你就千万不要为此顾虑，去吧，到你梦想的地方开创事业去。并亲手杀了家里唯一用于下蛋换零碎钱的老母鸡为其夫饯行。临别时，抱着儿子，拉着丈夫的衣角，泪流满面地说：只求你富贵的时候，别忘了我们娘俩！百里奚就这样背着负疚感永远离开了家门。他先来到自以为有所作为的齐国，可是没有人引荐，又无钱度日，不得已而走上乞讨之路，四十岁时仍然如此光景。后来遇见蹇叔，蹇叔惊奇于他的相貌，说：你不应该是讨饭的人啊！问明姓名后，带到家里做客，招待了饭食，并请教了一些问题，百里奚均对答如流。蹇叔因此感叹说：以你的才能，竟然被穷困潦倒，这难道不是天意吗？情愿将百里奚留在家里，结拜为兄弟。当时，蹇叔家也很困难，百里奚不忍心为其添麻烦，不顾蹇叔的阻拦，为村里富户人家养牛挣钱，用以支付生活费用。后因一心追求仕途，告别了蹇叔。曾为周王朝的太子颓养过牛，为虞国公当过中大夫，最终被晋国所获当做媵人陪嫁给了秦国。在陪嫁路上，百里奚心生悲叹：我抱着富国强民的才能，由于遇不到贤明的君主，?贾盏貌坏秸瓜值幕幔蛲蛎挥邢氲剑搅送砟昃谷槐挥梦羧耍馐翟谑怯肫玩挥惺裁戳窖砦笳煞蛘媸瞧娉艽笕瑁从泻温棵娑缘群蛟诩业钠薅。?因此，他设法逃跑了。起初，一心想着到宋国碰碰运气，可由于道路遥远艰难，只好绕道到了楚国。天有不测之风云，人有旦夕之祸福。就在百里奚刚刚到达楚国的宛城郊外时，被猎人疑为奸细，抓起来了，百里奚慌忙辩解：我是虞国人，因为国家灭亡而逃到这里了，请行行好！猎人问：我们姑且信你一回，请问你有什么特长呢？百里奚回答说：我其他的不会，就会饲养牛。猎人半信半疑地放了他，并带他到家里喂牛。过了一段时间，猎人发现牛在百里奚的照料下，越来越肥壮了。心里一高兴，就把百里奚的养牛情况告知了楚王。楚王听后，觉得好奇，就召来百里奚，问：饲养牛也有技巧吗？百里奚恭谨地回答说：也谈不上什么技巧，只要按时喂料，让其吃饱肚子，就会助长它的体力。换句话说，只要心里有牛，牛自然会膘肥光泽。楚王说：你的经验真好啊！不但对牛适用，而且还可以适用于马。你就为我放马去吧！是!是!百里奚战战兢兢地回答着，心里巴不得赶紧逃离楚国王宫，以免再遇上什么祸端。楚王将百里奚委任为圉人，派往南海牧马去了。
却说秦穆公见晋国送来的陪嫁名单里有百里奚的名字，而没有见到百里奚本人，很奇怪，以为是晋国人在欺骗，正要发火。一旁......余下全文>>