有关晏子的故事 文言文

有关晏子的故事 文言文

社 鼠①?
景公问晏子曰②：“国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠③。”公曰：“何谓 也?”对曰：“夫社束木而涂之④，鼠因往托焉⑤，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其 涂⑥。此鼠所以不可得杀者，以社会故也⑦。夫国亦有社鼠，人主左右是也⑧。内则 蔽善恶于君上⑨，外则卖权重于百姓⑩。不诛之则为乱，诛之则为人主所案据?B11 ?，腹而有之?B12?，此亦国之社鼠也。”?
【作者介绍】?
《晏子春秋》，相传为晏子所作，实际是后人根据其言行编写的。晏子，名婴，字仲，谥平 ，史称晏平仲，春秋时代齐国人，历仕灵公、庄公、景公，任国相，是当时有名的政治家和外交家。《晏子春秋》共八卷，二百五十章。其文短小精悍，活泼流畅。?
【注释】?
①选自《晏子春秋·内篇问上》。②景公：齐国国君，名杵臼，公元前517—490年在位。晏 子：即晏婴，齐国大夫。③社：土地庙。④束木：把木条编排结扎。涂：作动词用，抹泥。 这里指墙壁的结构。⑤托：寄托。⑥败：毁坏。涂：涂抹上的泥，作名词用。⑦以：因为。故：原因。⑧人主：国君。下文的“君上”也指国君。人主左右，指国君亲近的小人。⑨蔽 ：蒙蔽、隐瞒。⑩卖：卖弄。重：权。卖权重，即卖弄权势。?B11?案据：把持，保护。 ?B12?腹：厚。有：通“友”，亲爱的意思。“腹”和“有”都作动词用。之：代词，指 上文的“左右”。这句的意思是指人主对他的左右恩礼亲厚。?
【译文】?
一天，齐景公问晏子说：“对一个国家来说，最大的忧患是什么呢?”?
晏子回答道：“最大的忧患的社庙的老鼠。”?
齐景公不解地问：“这是什么意思呢?”?
晏子回答说：“社庙的墙壁是把许多木条联结在一起，外面抹上泥土而成的。老鼠喜欢到那 里寄居。人们想要消灭它们，用火去熏，怕烧坏木头；用水去灌，又怕毁坏泥墙。因此，老鼠凭借这个，作威作福，使人们很难根除。说到国家，也有社鼠，就是国君亲信的那些小人。他们在朝中隐瞒善恶，蒙蔽君王；在外卖弄权势，欺压百姓。如果不杀掉这种人，就会酿成祸患，但要杀他们，他们则是国君的宠臣，国君的心腹，人们无可奈何。这些人实在是贻 害国家而又难以根除的社鼠啊!”?
【题旨】坏人，得到当权者的信任和庇护，其危害就更大。?
晏子之御①?
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥②，其夫为相御，拥大盖③，策驷 马④，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去⑤，夫问其故，妻曰：“晏子长不满门 尺，身相齐国⑥，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣⑦，常有以自下者⑧。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意自以为足，妾是以求去也⑨。”其后夫自抑损⑩，晏子怪 而问之，御以实对，晏子荐以为大夫?B11?。?
【注释】?
①选自《晏子春秋·内篇杂上》。②窥：读kuī亏，偷看。③盖：车上的伞。④策：鞭打 。驷：读sì四，古代一辆车上套的四匹马称驷。⑤去：离去，意即“离婚”。⑥相：用作 动词，为相，作相国。⑦志念深：即深谋远虑。⑧自下：虚恭谦下。⑨是以：所以，因此。 ⑩抑损：谦退，谦逊。?B11?大夫：我国奴隶制社会中，诸侯国臣属分三等：卿、大夫、 士。这里泛指官员。?
【译文】?
晏子提任齐国的相国。一天，他乘车外出，车夫的妻子从门缝中偷看，只见自己丈夫为晏子 驾驭车马，坐在车上的大伞之下，挥鞭催马，趾高气扬，十分得意。?
过了一会，车夫归来，他的妻子便要和他离婚。?
车夫莫名其妙，忙问妻子缘故。?
妻子说：“晏子高不满六尺，身为齐国宰相，名扬天下。今天，我看他外出，虽然胸怀大志 ，满腹韬略，却显得十分谦虚。而你身高八尺，不过作人家的车夫，却神气十足，不可一世，所以，我不愿再和你一起生活了。”?
从此以后，车夫便谦虚谨慎起来。?
晏子见了，感到很奇怪，就询问车夫。?
车夫如实相告，晏子听了，感叹不已，于是便推荐他做了大夫。?
【题旨】对比批评能见效，改正错误自受益。?
牛头马肉①?
灵公好妇人而丈夫饰者②，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰 者，裂其衣③，断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子 而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内④，而禁之 于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。 ”使内勿服，不逾月而国莫之服⑤。?
【注释】?
①选自《晏子春秋·内篇杂下》。②灵公：齐灵公，公元前581—554年在位。饰：服饰，装 饰。③裂：作动词，撕破，撕毁。④内：内宫。⑤逾：越，过。莫之服：即“莫服之”。之 ，代指“男子饰”。?
【译文】?
齐灵公喜欢内宫的妇女女扮男装，结果上行下效，一时成风，全国妇女都穿起男服来。? 灵公使官吏禁止，下令说：“凡是女扮男装的，一律撕毁所穿衣服，扯断所系带子。”?
然而，尽管人们亲眼看到有人受罚，女扮男装的风气还是煞不住。?
灵公对此很伤脑筋。这天，晏子进见，灵公问道：“我让官吏严禁国中女扮男装，还下令毁掉她们的衣带，这一切人们都亲眼所见，为什么还禁止不了呢?”
晏子回答说：“您允许宫廷嫔妃女扮男装，却对外禁止，这好比肉店门口高悬牛头的招牌， 而里面卖的却是马肉。您为什么不首先禁止内宫女扮男装呢?那样，外面的人就不敢犯了。 ”?
灵公听了，说：“好。”?
于是，下令禁止宫中女扮男装。不过一个月，果然全国便没有人再敢女扮男装了。?
【题旨】上行则下效。以身作则，才能取信于人。?
景公占梦①?
景公病水②，卧十数日，夜梦与二日斗不胜。晏子朝，公曰：“夕者梦与二 日斗，而寡人不胜。我其死乎?”晏子对曰：“请召占梦者③。”出于闺④，使人以车 迎占梦者至。曰：“曷为见召⑤?”晏子曰：“夜者公梦二日与公斗，不胜。公曰：‘寡 人死乎?’故请君占梦，是所为也。”占梦者曰：“请反其书⑥。”晏子曰；“毋反书。 公所病者，阴也；日者，阳也。一阴不胜二阳，故病将已⑦。以是对。”占梦者入。公曰 ：“寡人梦与二日斗而不胜，寡人死乎?”占梦者对曰：“公之所病阴也，日者阳也。一阴 不胜二阳，公病将已。”居三日，公病大愈。公且赐占梦者⑧。占梦者曰：“此非臣之力 ，晏子教臣也。”公召晏子且赐之。晏子曰：“占梦以臣之言对，故有益也，使臣言之，则不信矣，此占梦之力也，臣无功焉。”公两赐之，曰：“以晏子不夺人之功，以占梦者不蔽 人之能。”?
【注释】?
①选自《晏子春秋·内篇杂下》。②病水：古代医学用五行说明脏腑的属性及其相互关系。 肾属水。病水，就是肾有病，贤炎。③占梦：圆梦的官名。古代迷信，根据梦占卜吉凶。④ 闺：宫中的小门。⑤曷：何。⑥反其书：反其(公)意而书(写)。⑦已：结束。⑧且：将。?
【译文】?
齐景公肾脏有病，十几天卧床不起。? 这一天夜晚，他作了一个恶梦。梦见和两个太阳争斗，最后被打败了。?
第二天，晏子上朝，景公对他说：“昨天晚上，我梦见和两个太阳争斗被打败了。这是不是 预兆我要死了?”?
晏子想想，回答说：“请召见占梦官员，为您占卜吉凶吧。”?
说完，晏子出宫，派人用车接来占梦人。?
占梦人见到晏子，问：“大王有什么事召见我呢?”?
晏子告诉他说：“昨天夜晚，大王梦见他和两个太阳争斗，不能取胜。大王说：‘是不是我 要死了?’所以，请您去占卜一下。”?
占梦人听了，不假思索地说：“请反其意解释吧。”?
晏子却说：“请不要那样做。大王所患的疾病属阴。梦中的日头，是阳。一阴不能胜二阳， 所以预兆病将全愈，请你这样回答吧。”?
占梦人进宫以后，景公说：“我梦见和两个日头争斗而不能取胜，是不是我将要死了?”?
占梦人回答道：“大王所患的病属阴，日头是阳。一阴不胜二阳，这是大王病将全愈的吉兆 。”?
过了三天，景公的病果然全愈了。?
景公十分高兴，要赏赐占梦人。占梦人说：“这不是我的功劳，是晏子教我这样说的。”?
景公听了，就召见晏子，要赏赐他。晏子道：“我的话由占梦人讲，才有效果。如果我 自己说，您一定不信。所以，这是占梦人的功劳，我并没有什么功劳。”?
景公同时赏赐了他们，并称赞说：“晏子不争夺别人的功劳，占梦人不隐瞒别人的智慧。” ?
【题旨】在功劳和荣誉面前，要谦逊退让，不夺人之功，不蔽人之能，方可 贵。?
晏子使楚①?
晏子使楚。以晏子短②，楚人为小门于大门之侧而延晏子③。晏子不入， 曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道④，从大门入见楚王。 王曰：“齐无人耶?”晏子对曰：“临淄三百闾⑤，张袂成荫⑥，挥汗成雨，比肩继踵而走⑦，何为无人?”王曰：“然则子何为使乎?”晏子对曰：“齐使命各有所主，其贤者 使使贤王⑧，不肖者使使不肖王。婴最不肖，故直使楚矣⑨。”?
【注释】?
①选自《晏子春秋·内篇杂下》。②短：矮小。③延：邀请，引进。④傧者：指古代宫廷中 接待宾客的官员。更：更换。⑤临淄：齐国都城，在今山东省境。闾：古代二十五家为一闾。⑥袂：读mèi妹，袖子。⑦踵：脚后跟。⑧其贤者使使贤王：即“使其贤者使贤王”。 第一个使作介词，第二个使作动词，出使。下句句式同。⑨直：仅，只能。?
【译文】?
晏子出使楚国。楚人因为他身材矮小，想借此羞辱他，就在宫廷大门旁边，另开了一道小门 ，请他从那里进宫。?
晏子见了，不肯进去，说：“出使到狗国，才从狗门进去。今天，我出使楚国，不应当从这 个门进去。”接待的官员听了，只得请他从大门进宫。?
晏子见到楚王，楚王故意问：“齐国没有人了吗?”晏子不慌不忙地回答说：“齐国的国都 临淄城内，居住着成千上万户人家。人们张开衣袖，就能蔽日成荫；挥把汗水，就象天降大 雨；人来人往，磨肩接踵，连步子都迈不开，怎么能说没有人呢?”?
楚王乘机说：“既然如此，为什么要派你这样的人充当使者呢?”晏子答道：“齐国派遣使 者，根据出使国家不同，各有所异。德才兼备的人，便派往君主英明的国家；无才无德的人 ，就委派到君主没德行的国家。我是德行最差的，所以被派到楚国来了。”?
【题旨】不怀好意，讥人未成反被讥，搬起石头自砸脚。?
水土异也①?
晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也②。今方来③ ，吾欲辱之，何以也④?”左右对曰：“为其来也⑤，臣请缚一人过王而行。王曰：‘ 何为者也?’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐⑥?’曰：‘坐盗’。”晏子至。楚王赐晏 子酒。酒酣，吏二缚一人诣王⑦。王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。” 王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰⑧：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮 北则为枳⑨，叶徒相似，其实味不同⑩。所以然者何?水土异也。今民生于齐不盗，入 楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?B11??”王笑曰：“圣人非所与熙也?B12?，寡 人反取病焉?B13?。”?
【注释】?
①选自《晏子春秋·内篇杂下》。②习辞：善于辞令，很会说话。③方来，将要来。④何以 也：用什么办法呢?⑤为：于。⑥何坐：犯了什么罪?⑦诣：读yì义，到。⑧避席：离开座位，表示郑重。⑨橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳：实际上橘和枳是不同种的，这是当时 认识上的局限。淮北当时有枳无橘。枳：读zhǐ纸，又称枸橘、臭橘，果实酸苦。⑩其实：它们的果实。?B11?得无，莫非。?B12?熙：嬉，戏弄的意思。?B13?病：辱，这里 是没趣的意是。?
【译文】?
晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，就对左右大臣说：“晏婴，是齐国一个能言善辩的 人，如今要来我国，我想羞辱他一番，用什么办法好呢?”?
左右大臣献计说：“等他来了以后，我们捆上一个人从您面前走过。您问：“他是那里人? ’回答说，‘齐国人。’您又问：‘他犯了什么罪?’答道：‘因为偷盗犯了罪。’”?
不久，晏子来到楚国，楚王赏赐晏子饮酒。宾主正在畅饮之时，两名小吏捆着一个人走到楚 王面前。?
楚王故意问：“捆着的是什么人?”回答说：“是个齐国人，因为偷盗犯了罪。”楚王转脸 望着晏婴，说：“齐国人生来就喜欢偷盗吗?”?
晏子离开座位，走到楚王面前，回答说：“我听说，橘树，生长在淮河以南就结橘子，如果 在淮河以北，就会结出苦涩的枳子。这两种树的叶子很相似，但果实的滋味却不同。为什么 会这样呢?因为水土不同。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候并不偷盗，来到楚国却偷盗起来，岂不是楚国的水土容易使人变成小偷吧!”?
楚王听了，尴尬地笑道：“贤明的人真是不可戏弄啊!我反而自讨没趣了!”

姐姐哎。 百度文库哎

1.原文:景公置酒于泰山之阳，酒酣，公四望其地，喟然叹，泣数行而下，曰：“寡人将去此堂堂国者而死乎！”左右佐哀而泣者三人，曰：“吾细人也，犹将难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为乎！” 晏子独搏其髀，仰天而大笑曰：“乐哉！今日之饮也．”公怫然怒曰：“寡人有哀，子独大笑，何也？”晏子对曰：“今日见怯君一，谀臣三人，是以大笑．”公曰：“何谓谀怯也？”晏子曰：“夫古之有 死也，令后世贤者得之以息，不肖者得之以伏．若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也．物有必至，事有常然，古之道也．曷为可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也．怯谀聚居，是故笑之． ”公惭而更辞曰：“我非为去国而死哀也．寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之，今彗星出而向吾国，我是以悲也．”晏子曰：“君之行义回邪，无德于国，穿池沼，则欲其深以广也；为台榭，则欲其高且大也；赋敛如撝夺，诛僇如仇雠．自是观之，茀又将出．天之变，彗星之出，庸可悲乎！”于是公惧，乃归，窴池沼，废台榭，薄赋敛，缓刑罚，三十七日而彗星亡． 译文:景公在泰山的南边摆酒宴，酒喝多了，景公四处望望他的土地，长叹起来，流下了几行眼泪，说：“我寡人将离弃这堂堂的国家而死么！”左右有三个人帮助景公哀哭（悲哀也可帮助吗？原文“佐”字很幽默很讽刺。），说：“我们是小人，还将感到难于去死，更何况您了！离弃这国家而死，那岂是可行的呢！” 晏子却独自拍着大腿，仰天大笑道：“今日的宴饮真高兴啊！”景公勃然大怒道：“我寡人有悲哀之情，你独大笑，为什么？”晏子回答说：“今日我看见了怯懦的君主一个，阿谀的臣子三个，因此大笑。”景公问：“什么是阿谀怯懦？” 晏子说：“从古以来就有死的情况，死，可以使后代贤的人得到安息，不贤的人消失。如果使古时的统治者不死（俞樾云：“按‘毋知有死’ ，本作‘如毋有死’”），从过去的先君太公到现在的君主都还活着，哪您也如何能得到这国家来享受它〔陶鸿庆云：“ ‘哀’当为‘享’字之误。〕？至于旺盛就有衰败，生就有死，是自然的法则。事物必定会有到来的，事情也有常态，这是自古以来的规律。有什么可悲的？一个人到老了还为死而悲，是怯懦；左右人帮助哀情，是阿谀。怯懦与阿谀聚集在此，我因此而笑。” 景公惭愧地换话题道：“我不是为弃国而死悲哀。我寡人听说，如果彗星出现，彗星指向的那个国家的君主将承担恶果，现在彗星出现并指向我国，我因此悲哀。” 晏子说： “您的行为当然不正（则虞案：元龟“回”作“固 ”），对国家无恩德，开凿池沼，就想它水深并广大；建筑台榭，就想它高而大；征收赋税像抢夺，诛杀罪人如仇敌。从这些事情看起来，灾星(茀,即孛星,彗星的一种)又将出现。天有变化，彗星出现，有什么可悲哀的呢（庸可，王念孙云：“‘可’读曰‘ 何’，‘何’‘可’古字通。‘ 庸’，亦‘何’也）！” 于是景公畏惧了，就（“廷”字中的“壬”换成“西”，是“乃”字）回京城去，填平了池沼，停建了台榭，减轻赋税，宽缓刑罚，三十七天后彗星消失了。 2.原文:见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾(lǚ)，张袂(mèi)成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 译文:晏子拜见楚王。楚王说："齐国恐怕是没有人了吧？"晏子回答说："齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日,挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？"楚王说："既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？"晏子回答说："齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出访贤明的国君，无能的人就派他出访无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。"楚王立即不好意思了。 原文:景公之时，雨雪三日而不霁②。公被③狐白之裘，坐堂侧陛④。妻子入见，立有间。公日：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” 译文:晏子谏齐景公 景公在位时，连下三天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”

晏子使楚 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧(bīn)者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾(lǚ)，张袂(mèi)成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

晏子使楚① 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也②，今方来③，吾欲辱之④，何以也⑤?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行⑥。王曰，何为者也⑦?对曰⑧，齐人也。王曰，何坐⑨?曰，坐盗⑩。” 晏子至，楚王赐晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二缚一人诣王⒀。王曰：“缚者曷为者也⒁?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视⒂晏子曰：“齐人固善盗乎⒃?”晏子避席⒄对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳⒅，叶徒相似，其实味不同⒆。所以然者何?水土异也⒇。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶21?”王笑曰：“圣人非所与熙也22，寡人反取病焉23。” 注释： 选自《晏子春秋·内篇·杂下》。这两则故事的题目都是编者加的。《晏子春秋》是春秋时期齐相晏婴言行轶事的汇编。书中有许多结构完整、描写生动的故事，塑造了一个贤良正直的忠臣形象。全书共八卷。 ②〔齐之习辞者也〕齐国的很会说话的人。习，熟练。辞，言词。 ③〔今方来〕现在正要来。 ④〔辱之〕羞辱他。 ⑤〔何以也〕用什么办法呢? ⑥〔为其来也，臣请缚一人，过王而行〕当他到来的时候，请让我绑着一个人从大王面前走过。为，于、在。 ⑦〔王曰，何为者也〕您就问，“干什么的?” ⑧〔对曰〕我回答说。 ⑨〔何坐〕犯了什么罪?坐，犯罪的意思。 ⑩〔坐盗〕犯了偷窃的罪。盗，偷窃。 ⑾〔赐晏子酒〕请晏子喝酒。赐，赏赐，古代君主拿东西给别人叫“赐”。 ⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高兴的时候。 ⒀〔吏二缚一人诣(yì)王〕公差两名绑着一个人到楚王面前来。诣，到……去。 ⒁〔缚者曷(hé)为者也〕绑着的人是干什么的?曷，同“何”。 ⒂〔视〕看着。 ⒃〔齐人固善盗乎〕齐国人本来就善于偷东西的吗?固，本来。善盗，擅长偷窃。 ⒄〔避席〕离开座位。这是表示郑重和严肃的意思。席，坐具。古时候把席子铺在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。 ⒅〔橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳(zhǐ)〕橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树。枳，也叫“枸橘”，果实酸苦。 ⒆〔叶徒相似，其实味不同〕只是叶相像罢了，果实的味道却不同。徒，只是。其，它的。 ⒇〔所以然者何?水土异也〕为什么会这样呢?水土不一样啊。然，这样。 21〔今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶〕一个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，难道楚国的水土使他擅长偷东西吗?得无，莫非、难道。 22〔圣人非所与熙也〕圣人是不能同他开玩笑的。圣人，这里指晏子。熙，同“嬉”，开玩笑。 23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了。寡人，楚王自称。古时候诸侯自称“寡人”，表示谦虚。取病，自找倒霉。焉，语气助词，相当于“啦”。

景公之时，雨雪三日而不。公被狐白之袭，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。"乃令出袭发栗以与饥寒者。孔子闻之曰：”晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” 齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停，景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”晏子笑了笑。景公说：“我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道民间的疾苦啊！”景公说：“说的对！我听从您的教诲了。”于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途时候有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名。已任职的发给两月救济粮，生病的发给两年救济粮。孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事，景公能做他所高兴做的事。