初级诵经先诵哪部经-净土宗

一门深入是可以的，但是如果可以广学博究岂不是更好。

可以到极乐世界自然是消业了。

佛家有句话说，情不重不生娑婆，也不尽不生净土。

《略谈“一门深入”与“广学博究”》

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　末学在和佛友交流法义时常会谈到一个问题，就是学佛要一门深入，何为一门深入？这个值得探讨了。如果不搞清楚可能会学成佛呆子，读书读成书呆子。 　　一门深入这一名词，如果在学佛整个门内末学是很赞赏的，但是如果分宗分派，以自己的认知排斥他宗，认为这样才是一门深入，末学感觉这个认知很愚昧。末学想如果佛陀住世也不喜欢这些愚昧的知见，末学说这话是有根据的，《四十二章经》云：佛言人有二十难：“贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。”这很明了的告诉我们世尊是赞同要广学博究的。 .　　一九七六年三月十五日宣化上人在观音七开示中也明确的说了这一点。“修道的法门，有八万四千那么多种。每一种法门，你都要明白一点，不要单单知道一种而已。若能每一种法门都道一点，久而久之，就把所有的法门都明白了。单单只明白一个法门，就不容易体会佛法深如大海的境界。就好像愚人「以管窥天」，还以为天只有管口那么大而已。你要是不用竹管子，且看天究竟有多大？所以学佛法，不要单单知道一种法门，应该法法皆通，法法皆明。” 　　那么现在我们对一门深入怎么理解那，末学看来一门深入可以的，但不能误解这一词，往往好多学佛人把“一门深入”理解成为别的都不能学，这是大错特错。一门深入不是否定学其他法门，这一词要从两个方面正确理解。一是学佛要一门深入。不能三天打鱼两天晒网，要持之以恒。二是要对整个佛法一门深入。而不是狭隘的理解个别宗派。 　　上面末学谈到的可能对于大多数同修难以做到，因为大多数同修没有那么多时间广学博究。那是我们自己个人不能广学博究，但我们不能自己的见解否定他人广学博究。没有时间可以用最简单的方法，一念代万念。只念佛号，或只诵一部经典等。但这决不是狭隘的理解叫做一门深入。 　　时常有佛友引用大德的语录，比如“一通则全通”对于这句话我们是不是误解了大德内涵，末学认为，这句话是在如来果地上讲的。等觉菩萨尚有一分无名未破，也就是未完全通，何况我们凡夫。（如果那位贤圣自称不是凡夫除外）一通即开悟成佛，当然成佛了就全通了。我们在因地上讲“一通则全通”是不是很愚痴。如果通了《四十二章经》上的“广学博究难”这句怎么不通？还有一句“我们要做专家，不做杂家”这句也是佛友经常用来否定广学博究的，末学感觉也是错误的理解这句话的内涵，末学认为，所谓“专家”是指学佛要专一，“杂家”是说不做门外汉用世俗研究其他学问的方法来对待学佛。末学认为学佛可以看世俗的学问，如果可以从世俗的学问中悟到佛法。这才是专家不是杂家。 　　所谓，“通宗不通教，开口便乱道。通教不通宗，如蛇钻竹筒。”这里的宗是指禅宗，教指的是教下。除禅宗以外都是教下。如果只通禅宗那么很容易开道口乱禅，如果只通教下就象蛇一样在竹筒里面钻，碰到横阁就钻不过去了。所以我们要正确理解一门深入和广学博究。末学衷心希望各位同修学佛开智慧，别学成佛呆子。所谓： “深入经藏智慧如海”。