"可信者，非人何求？不可信者，非人而何."怎么理解

"可信者，非人何求？不可信者，非人而何."怎么理解

“可信者非人何求，不可信者非人而何。”
　　在他看来，“可信任”是在“德”的方面对皇帝绝对忠诚。然而，只有忠诚却无法胜任官职，以及连忠诚和胜任都做不到的人，就不必抱期待了。比起“可信任”，雍正也看重“办事能力”：“凡有才具之员，当惜之，教之”，“庸碌安分、洁己沽名之人，驾驭虽然省力，惟恐误事”。安分守己固然是皇帝对大臣做人底线的基本要求，但如果安分到庸碌的地步，凡事唯皇帝马首是瞻，提不出任何建设性意见，与养闲人何异？

很高深的噢

王国维评论西方哲学的两种风格。
可信者，指的是类似康德一样的强调理性的学派。这种学派比较注重逻辑，确定性的风格的哲学。这种哲学要求找到最不可以怀疑的理论基础，并在此基础上构建人类整个的知识体系。基础稳固了，知识才能可靠。但是这一类风格的哲学一般都比较枯燥，繁琐，晦涩。（你看看康德的《纯粹理性批判》就知道了）因此，虽然他的哲学很有道理，但是让读者觉得很难受，不可爱。
可爱者，指的是类似叔本华，尼采等非理性主义的哲学的流派。这种哲学并非是从概念到概念，一般行文都比较优美，有点像文学作品，像诗歌。王国维本身也是一个文学家，因此他接受这类哲学就比较有亲近感。但是这类哲学一般没有理性主义哲学那样的缜密的逻辑，严格的理论体系的风格，因此可爱，但是不可信。