“教育”一词在古印度语中什么意思?

“教育”一词在古印度语中什么意思?

古代印度是世界文明古国，地处印度河和桓河流域。由于自然条件比较好，约公元前2000年就有了比较发达的文化，史称哈拉巴文化。在公元前1400年，中亚游牧民族部落雅利安人入侵印度，吸收了哈拉巴文化，于公元前1000年左右建立了一些奴隶制小国。此后，形成了一套严格的等级制度，即种姓制度。这种制度将人从高到低分为四个等级：婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）。除此之外，还有不同种姓通婚所生的子女即 "贱民"，处于社会最低阶层。在这些等级中只有婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）3个种姓享有受教育的权利。约公元前7世纪婆罗门教产生，被奴隶主贵族阶级用以巩固其统治。公元前6至公元前5世纪，婆罗门势力削弱，佛教兴起，教育权掌握在婆罗门教和佛教手中。
公元前6世纪的印度教育，一般称为"婆罗门教育"。在婆罗门的学校中最有特色的是"古儒学校"。 "古儒"即对婆罗门教经典有一定研究而又热心于教育的文人，他们在家中设立的经义学校即"古儒学校"。学生主要是婆罗门等高级种姓，儿童入学后即迁入古儒家与其共同生活起居，学习年限为12年。这种教育以婆罗门教的教条为指导思想，以用梵语写成的婆罗门教的经典《吠陀》经为主要内容，教学方法以背诵为主，同时也有一些讨论。
公元前5世纪左右的印度教育，一般称为"佛教教育"。佛教的创立者是释迦牟尼，释迦牟尼反对种姓制度，主张“四姓平等”。佛教教育的场所最重要的是寺院，与婆罗门以家庭和学校为场地不同。佛教寺院的儿童男女平等。年满8岁以上儿童准许入寺修行，在学满12年以后通过一个隆重的仪式进行考核，合格者方可成为正式僧侣，男的称为比丘，女的称为比丘尼。这种学校以佛教经典为主要的学习内容，僧侣讲授各种学科知识时不用繁难的梵文梵语而采用通用方言。教学时经常采用争辩和讨论方法，形式灵活而富有生气。
水平较高、规模较大的寺院相当于高级教育，除进行教育活动外，还从事学术研究。当时最富盛名的是纳兰陀寺，寺中师生众多，经常举行学术讨论和演讲，多时一天可达一百多次，讨论内容包括婆罗门教义、佛教教义、哲学、科学、艺术等各个方面，吸引了中国、朝鲜、蒙古等国的大批外国青年和学者，对中国以及东南亚许多国家的教育产生了重要的影响。
古代印度的教育操于宗教之手，成为神学附庸，而且享受教育成为特殊种姓的特权，它给奴隶主阶级和封建地主阶级提供了从精神上奴役广大人民的工具。婆罗门教育最为保守，佛教教育本质上也与之相同，只在若干措施上稍为变异罢了。两种教育都以出世思想欺骗人们走上消极厌世的道路，从心理上忽视现实斗争。这一方面反映了印度社会的进步迟滞，一方面又阻碍了印度社会的变革。