为什么水浒中会出现人吃人的现象描写?

如题、

人吃人是令人发指的事情，古人对此却不像咱们这般蝎蝎蛰蛰，如岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的诗句，大家都视如英雄气若长虹的豪放，这里支持人吃人的态度何其明朗！这等气势便叫后人无地自容地佩服景仰。与之相比，现代人吃死孩子的行为艺术，黯然失色。先辈们端地有创意，想超越他们何其不易！

细端详，《水浒》里从林冲在山神庙剜出了陆谦的心肝起，就拉开了吃人的序幕。

当时林冲提着仇人心肝，像提块下货肉般，端地豪爽，更让人佩服他对生理卫生知识的熟捻。不是谁对人的器脏都能准确定位的。

且看两次烧烤人肉的场面。

第一次：

通判黄文炳，胸中颇有沟壑，从诗句“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”发现了宋江的反动，又几次识破梁山好汉们的伎俩，将宋江逼上了死路。黄做事过于毒辣，忘了穷寇莫追的道理，绝了宋江路的同时也绝了自己的后路。

风水轮流转，很快，黄文炳又成了宋江的阶下囚，被他彻底惹怒的宋江，问哪个兄弟替自己下手，大概是烤羊肉串出身的李逵跳了出来，提议做烧烤吃，得到了店主晁盖的赞许支持，在他的帮助下，开起了活人烧烤店。

李逵用尖刀，先割腿上的肉，割到前腿肉后腿肉等一级肉，就在炭火上烤熟了，弟兄们下酒，割一块，烤一块，想来是世界上最新鲜的肉。李逵不仅烧烤水平一流，割肉技术也和新龙门客栈里的那个鞑子伙计有的一拼。

很快，活肉黄文炳成了一副骨架，弟兄们的酒肉也吃得差不多了，这时如果再有个三鲜汤什么的醒酒最好不过了。其实错了，三鲜汤是我们这等没见识人的想头，好汉们是不希罕的。李逵虽然莽撞，对众位弟兄的喜好还是深知熟晓的，于是，他把刀割开胸膛，取出新鲜的想必还滴着淋淋的血的心肝，给大家做了醒酒汤。

第二次烧烤人肉是在李逵打假后，依然是他的创意，行为艺术的策划师拜他为祖师爷绝对没错，后面我会写专门的文章证明李逵行为艺术的天赋。

李鬼打着黑旋风李逵的旗号劫道，正好劫到真人李逵，李逵好不愤怒，感觉李鬼打着自己的旗号做这种勾当，坏了自己的名声。呵呵，我倒认为他是怕李鬼和人打斗时，万一输了会让大家轻视叱诧无敌的黑旋风。

李逵听了李鬼还要照顾九十岁老母的乞求，不仅不杀他，更给了他一锭银子。明摆着是四肢发达，头脑简单的做法。老母九十岁，那么这个李鬼该有多大岁数？70？60？50？但看文中的样子好像不超过四十岁，那么该是他母亲年近花甲时生的他，这种事放在科技如此发达的现在，也是几乎不可能的。李逵竟然相信了。

骗人是没有好下场的。李鬼的谎话得逞正是他后来被烧烤的原因。要知道，李逵是水浒里最能吃肉的家伙，三四斤的熟牛肉吃起来就像我们吃袋牛肉干那样轻松。而且他不可一日无酒无肉。所以杀了李鬼夫妇后，捧着米饭吃，心里依然想着吃肉，看到地上躺的李鬼后，笑自己放着好肉不吃，是个傻汉子。

李逵于是重操旧技，用腰刀割了李鬼的一级后腿肉，用水洗干净了，用炭火烧，一边烧，一边吃，跟现在的烧烤一个吃法，羊肉串也要边烤边吃，凉了就不好吃了。

李逵吃得津津有味，可惜这种描写纵然是施耐庵的生花妙笔，也不能引起馋嘴的我一点食欲，反而心下作呕，想来是文化认同的差异造成的。

宋江也有一次险被挖出心肝，做成醒酒酸辣汤。那是在王矮虎营里，小喽啰都用凉水浇到宋江心窝里，拿出剜心尖刀来取他这种被冷水蹦得生脆的心来吃呢，宋江的自言自语，恰被久慕及时雨圣名的锦毛虎听到，正是不打不相识，一打冰释前嫌，成了好弟兄。

反映了当时人民生活在水深火热之中，遍地灾荒，民不聊生，饿殍遍野的时代悲情。饥民饥饿难当，只能吃人肉以充饥。至于强盗吃人肉包子之类的，则是变态、罪恶行为。

反应社会现状啊!当今社会不就是人吃人的社会吗?

因为水浒描写的梁山好汉本来就是一群绿林强盗啊，世俗的法律对强盗是毫无意义的，所以，只要他们想吃人肉，就可以吃。想做任何践踏法律的事都可以做。如果世俗的法律也能约束住他们，那他们就不是强盗了。

社会背景导致,封建制度渐趋衰落,政治上君主专制空前强化,阶级予盾激化,长期的人治统治,统治阶级内部极端腐朽,经济上商品经济发达,社会风尚发生变化