脂砚斋评石头记和红楼梦原著有什么截然的区别？

发现内容大致一样，关于什么批语的、是研究红学必备基础的什么的。。感觉没那么严重~至少发现和原著所讲的内容基本一样~这让我很纳闷，还以为是什么评呢~

《红楼梦》成书后经过无数次的删改，就像现在咱们看到的后四十回是高鹗续写的，好些内容违背了曹雪芹的初衷。而曹雪芹写《红楼梦》的时候脂砚斋是在他身边的，有些文稿还是脂砚斋整理的，她对曹雪芹的思想更了解。了解脂砚斋评的《石头记》可以更好的了解曹雪芹的思想和意图。一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人对《红楼梦》都有自己的解读，但是要研究这部巨著，真正读懂它首先要读懂作者。所以脂砚斋评的《石头记》是研究红学的基础，她相当于是第二个作者。

脂砚斋是曹雪芹参与在里面的，她评论解释了石头记的观点以及想法，就像读文言文时的注释一样的（我这个比方不太正确）。

我们所看的红楼梦的后四十回是高鹗编写的，与曹雪芹的原意有些偏颇，而脂砚斋是参照原版来编排的。

所以脂砚斋比红楼梦更能接近曹雪芹的思想！~~

脂砚斋的批复相当于红楼梦这本书的小注，对读者的疑虑有解释说明的作用。脂批中暗含每个人物的命运及结局。

其实红楼梦已经成书了，我所说的成书是曹雪芹先生写完了红楼梦，脂砚斋的批文和判词对小说中人物整体命运和结局做了归结。只是因为在传世中书稿遗失，红楼梦的后20回作为高鹗续书，他在很多地方都违背了原著曹雪芹的原意。所以现在的红学研究专家利用脂砚斋的评语来还清小说本来面貌。

红楼梦原著也差不离就是脂批本去掉批文的部分呀。因为依据脂批的话语，脂砚斋、畸笏叟等人应该是最先读到雪芹原笔红楼的人，而且很可能是完全本。在脂批里你不是已经度过了吗？有不少暗示到八十回后的内容，所以才会引起红学界的重视，因为每一个红学家谁不想如同周汝昌先生那样想要：斥伪返本。