给自己念心经开智慧功德回向经十法界众生，那自己能开智慧吗

给自己念心经开智慧功德回向经十法界众生，那自己能开智慧吗

只要坚持，就可以，开智慧还可以念文殊菩萨心咒。嗡阿若巴扎纳帝。追问那我给自已念文殊菩萨心咒要回向给十法界众生，我能开智慧吗追答不管念什么都养成回向的好习惯。坚持念文殊菩萨心咒可以开智慧。追问还是回向给十法界众生还是回向给自己，回向给哪个开智慧大追答如果自己念的话，不用回向，自己也会得到功德，但是，建议顺便回向法界众生，愿他们都能脱离愚痴，得大智慧，这样，效果会更加的好。这个咒随时都可以念，没有限制，但是，如果是在上厕所或者临睡前等不是很庄严的场所，最好默念。追问你是说给自己念不用回向自己，不用回向给十法界众生是吧追答可以不回向，建议回向给法界众生更好。这样效果会更好。追问我给自己念文菩萨咒回向绐十法界众生比回向给自己智慧开的还大是吧追答是的，回向更有效果。追问念文殊菩萨心咒开了智慧，看一切经都通达了，那也包括世间的所有没有学过的大学的书藉都能看懂其意自见是吧，因为佛经比世间书难的多追答念文殊菩萨心咒可得聪明才智，得大智慧。可破除烦恼与障碍。能开发潜能，增长智慧，坚固记忆、伶俐聪辩，了解诸法真实义。亦能消除语业、破愚痴，得诸佛菩萨之般若智慧。
　　据《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。
　　同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝遍，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提。”所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。
　　1、罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。
　　2、受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。
　　3、若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。
　　4、或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字，旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。追问谢谢师兄讲解追答客气了，一起共勉。追问好的师兄请问你一件事，文殊菩萨有几种咒，文殊菩萨心咒是不是文殊菩萨智慧咒追答是的。就是“嗡阿若巴扎纳帝”这个。要开智慧，就要坚持念诵这个咒。追问哦

不是《般若波罗蜜多心经》吗？ 这个心经能！追问不是什么？

开不了，只有参悟道德经才能念头通达，灵台清明追问你好，请问你是学佛的佛弟子吗追答不是，我是道学是追问哦，你有没有学过佛教追答没有研究过，我只是纯粹的道学弟子追问哦你学了几年了我不知道学哪教好呢追答不管学哪个，都是导人向善，道学重今生，佛学重来世，你自己看着办吧追问我想开智慧呢，想理解世间上的一切知识咒呢追答殊途同归，你知道什么意思吗？两学说都可以，只是路不一样，但终点却在一个地方，不过我还是建议你好好看看道德经先追问殊途同归我不懂什么是意思请讲解追答就是说不管是哪个学说，都可以帮人开启智慧，了解天地玄机，只是两家的做法不同而已追问佛教比较严格什么都放下，还要戒，不能享受美好生活追答佛教分支太多，共计四万八千法门，而道学比较简单，现在成功人士都看道德经，外国文学界一直把中国的文学比作一颗大树，而道德经就是大树的根追问道德经我看不懂啊怎么办追答第一句就看不懂么追问我那时候文化只有念小学一年级能看懂吗追答可以的，现在所有的古书都是有翻译的，通俗易懂，如果你看翻译的白话还觉得迷惑，就可以停下来，闭上眼睛，慢慢体会这句话的精髓追问念道德经理解懂世间所有的知识包括大学能吗追答道德经所包涵的知识是人，与地，与天，与整个宇宙运行的关系，讲的是空间及时间的概念，为人处世的原则和心态，目前国内主要以儒学为首，所以，不大可能涉及现在大学所学的东西追问你是说念了道德经，不能理解大学所有的东西吧追答对的追问学道德经能不能学佛经，这样灵吗，能开智慧吗追答人力有穷，还是专一比较好追问如果学道德经学成了，那人的身体今生能上天吗追答不能追问你说道德经今生啦追答道德经是告诉你天地至理，教你为人处世的平淡心态，对人对事的素养，这是一种人生境界。