僧人为何不种地？

这是何种道理？ 网友可知僧人此种谋生方式如何有利于解救众生？请赐教！，而不是忙着给死人之类做法事或在庙里等着收钱呢？，仍理所当然向信众乞讨（包括送上门的）钱财改善生活与环境？ 如果说靠劳动自给自足妨碍了修道，解决庙里僧众的吃饭等基本生活问题呢，是否就应该走出去传道，造福众生？ 偶想，释迦牟尼乞食（不受财施）乃为了悟得生命真理，没有时间搞生产。而后来僧人既得祖师智慧法门，却闲来不劳作？？，那么又凭什么让众生受苦而让出家人衣来伸手饭来张口呢？？？？ 如果说连自己对人生、天地真理都还处在无明糊涂中，那么是否也应该种种地如果说悟道、修道有大成就 “出家人能得到信众的供养，那也是他们生生世世修来的福报”哦呵 供奉者乃前世造孽 今生还债呀 哟呵 刚出家 不管钝锐 皆成导师 大师 教授了 就可领工资了 就能超度众生了 就可领工资了 哟呵 婴儿初生先给他颁发个博士证书吧 而后再领着工资慢慢学学习 边学边教导学生吧 吾不愿出家 尽管可以声声 阿弥陀佛 便可衣食无忧 吾修道在家 自力更生

下世接着还，世上不存在任何的剥削和掠夺，下世接着讨，都是因缘果报，欠债还钱1.老师为何不种地？工人为何不种地？官员为何不种地？因为他们分工不同，是多元文化教育工作者，而且是终生工作，没有退休一说。自己吃饭自己饱，这世还不完？
2，“施主一粒米，大于须弥山，今生不了道，披毛戴角还”，看远一点就会明白道理。
3.出家这碗饭不是那么好吃的，其实出家人也是老师，为众生开智慧，明是非，这不是工作吗。从三世因果上讲，这世讨不完.出家人能得到信众的供养，那也是他们生生世世修来的福报，跟你我种田收粮和拿工资一样都是个人的福报，一直干到去世，出家人也在种田，为众生种福田

如果说悟道、修道有大成就，是否就应该走出去传道，造福众生，而不是忙着给死人之类做法事或在庙里等着收钱呢？？？————是。做法事也是在回报众生。收钱一部分来自于政、府的限制或要求，一部分也是给众生开一个积福积慧的方便法门。当然，大小骗子除外。 如果说连自己对人生、天地真理都还处在无明糊涂中，那么是否也应该种种地，解决庙里僧众的吃饭等基本生活问题呢？？？————是。 如果说靠劳动自给自足妨碍了修道，那么又凭什么让众生受苦而让出家人衣来伸手饭来张口呢？？？——劳动不妨碍修道。出家人也没有衣来伸手饭来张口。 偶想，释迦牟尼乞食（不受财施）乃为了悟得生命真理，没有时间搞生产。而后来僧人既得祖师智慧法门，却闲来不劳作，仍理所当然向信众乞讨（包括送上门的）钱财改善生活与环境，这是何种道理？————乞讨一方面是有利于自己修心，另一方面也是为了培植有缘众生的得道福田。

如果出家人像你讲的过那麼爽，你为什麼不出家？ 人家可以发心出家，而你不愿意，这其中的差别就是功德，就是人家凭甚麼好手好脚能受施的理由。

1.老师为何不种地？工人为何不种地？官员为何不种地？因为他们分工不同，其实出家人也是老师，是多元文化教育工作者，而且是终生工作，没有退休一说，一直干到去世，出家人也在种田，为众生种福田，为众生开智慧，明是非，这不是工作吗？ 2.出家人能得到信众的供养，那也是他们生生世世修来的福报，跟你我种田收粮和拿工资一样都是个人的福报。从三世因果上讲，世上不存在任何的剥削和掠夺，都是因缘果报，欠债还钱，这世还不完，下世接着还，这世讨不完，下世接着讨，看远一点就会明白道理。 3.出家这碗饭不是那么好吃的，“施主一粒米，大于须弥山，今生不了道，披毛戴角还”。自己吃饭自己饱，各人因果各人背啊。 南无阿弥陀佛