老子《道德经》中的'道'与'德'究竟是什么含义

老子《道德经》中的'道'与'德'究竟是什么含义

【道】是与【器】相对而立名的概念。
《易经·系辞》云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
所谓【形而下者】指的是万物，涵盖现今我们所说的一切物质范畴和意识范畴。
所谓【形而上者】指万物体性，也是宇宙生命的本来面目。

真实的【形而上者】远离一切物相、文字、言说、思辨、逻辑、推论、想象。
但是为了弘道，老子又不得不借助于人类所熟悉的文字和语言来讲述。
勉强把那个不可思议的【形而上者】叫做【大道】
——【强字之曰道，强为之名曰大】。

【德】是与【失】相对而立名的概念。
当我们执着和迷失于【形而下】的万物时，即称为【失】。
当我们通过学习经典并依教修行，宇宙生命的本来面目渐渐显现，即称为【德】。
一旦修行到宇宙生命的本来面目圆满显现，即称为【明德】【孔德】【上德】。
此时的状态是全德无失，既然没有了【失】，那么与之相对而立名的【德】也消亡。
所以说【上德不德】。

老子《道德经》中的'道'与'德'究竟是什么含义
两个字：法则
法则是虚幻的,世界的种种,受约于虚幻的法则,自然有自然法则,社会有社会法则,于人伦为狭义之道德,老子说的道德是广义上的道德,囊括宇宙中的林林总总.世界形成于法则,又受制于法则.把握清净,循道归心,无为而无不为,即证心本无心,道也非道!