真有菩萨吗

真有菩萨吗

问题一：世界上真的有菩萨吗？ 楼主
本来我不信鬼神不过我现在信
因为我经历过
至於菩萨
我不知道
只是信仰不同
不必太在意的
现实生活中也有好多科学解释不了的
人们都说歪脖老母很灵验
信不信只是个人观点问题二：传说中真的有观音菩萨吗？ 当然是真有！
在中国，乃至亚洲，几乎家家都信奉观世音菩萨。几千年来都是如此，我们的智慧的祖先们不会妄语的。
佛经中说，要亲见观世音菩萨，唯有两种人，一种，有大福德的人能亲遇观世音菩萨。二种，修行人修行到“须陀洹”以上的圣位，或者能往生阿弥陀佛极乐锭土前，能亲见观世音菩萨。
即使不能见，但观世音菩萨的感应确实很真实的。如果人遇到极危难的时刻，只要念观世音菩萨求救，都能得到菩萨的感应。这是无数人经历过的事，也是大家信仰观世音菩萨如此广泛的原因。问题三：世上真的有神仙吗？ 首先，你要分清神和仙，别把神和仙混为一谈。
神，在许多宗教文化或民间文化中被信徒广为流传瞻仰依靠信赖的一种存在。在宗教中，神是有职位的，有高低之分。同时，不同的神存在于不同的天，我们可以理解成不同的位面或是不同的世界。神就像我们娑婆世界（地球）的官员一样。同时，六道中，所谓神，是有一定福报和大德行的一种境界。这里要区别神与阿修罗，许多人认为阿修罗也是神，或是魔。其实不是，阿修罗有神之福报却无神之德。属于介于神与人之间的一种存在。同时阿修罗的嗔恨心甚大。 六道中 天人（神）阿修罗 人 畜生 恶鬼 地狱。是盯种存在也是一种境界。比如 在人间，有些人，活的十分自在，对于现状满足（但不是安逸）不抱怨，感恩一切此时他、她就是天人境界。而有的人，他的行为天人公愤抛弃父母之类，畜生不如。此时他处于畜生道。等等。所以你说的神 是存在的。先不说是否存在这种生物。但肯定存在这种境界。我有一些神的故事，有兴趣可以讨论下。
接着是仙。仙比神更好理解，或更能够见到。仙，是属于有神通者。包括你练气功。到一定境界，可谓仙。可是仙是没有位置的。他们和凡人一样。
最后，兄弟，和你说哦。你问这个问题十分没有意义如果是纯粹兴趣，那行。切勿钻研或者追求。都是外道，不究竟。问题四：世界上真有菩萨吗 菩萨，梵文音译，意思是觉有情，就是觉悟了的有情众生。
（关于菩萨，详情可见 视频版「认识佛教」www.amtb.tw/...ex=207）
我们是有情众生，现在迷惑颠倒，是凡夫，如果认真实干学佛，觉悟了，我们就是菩萨。
而菩萨是怎么救世人的呢？是靠武力吗？不是的。
菩萨帮助、救度世人，是通过教育，让我们要明白这个宇宙是怎么运作的，也就是这个宇宙的真理、规律。明白了规律，就是“破迷开悟”，就可以达到佛菩萨救度众生的目的“离苦得乐”。
所以佛教，不是宗教，佛教是教育，佛法教育，其中一个很重要课程，就是教人明白因果定律。
善有善报，恶有恶报。一般被人称作因果定律，其实在佛教里面的全称，是因缘果报定律。
因：种子 缘：生长条件 果报：善果、恶报
其实只是一个很实在的种瓜得瓜，种豆得豆的现象而已。
菩萨也不能扭转因果，菩萨是不昧因阀，就是对因果清清楚楚明明白白。
佛法说因果，你信的话，这个之前的定义，未必在今生，可以是过往无量生之前，之前种下的因，由心缘培养，结成果实，善因+善缘=善果；恶因+恶缘=恶果。
这个过程，视乎不同的情况，从种下，到发芽，直到结果，生长过程（术语就是时节因缘）千差万别。
一个人有一个人的因果，因果通三世，过去世，现在世，未来世。
一个国家也有一个国家的因果，一个国家这么多人，其中的牵连太多，我们凡夫连自己的因果都看不清楚，更不用说看整个国家地区的因果了，因为看不清楚，所以就有误会，有不满，是很正常的。
要解决这个问题，要么，自己学佛提升境界，令自己能看到全部因果。要么，接受一种教育，老师看到了，你信老师，那也行（同理，我们自己也没看过原子电子，我们也是信科学家老师而已）。
然而，对于很多人来说，一来觉得佛法是迷信，二来看不到过往生，如果事情很浅白，立刻看得到有原因，那还好一点，比较好接受，但说到因果，那是很深奥的宇宙道理，很多人都看不到的，看不到，就很不服气了，马上就造成纷争很多。
以前可能比较难解决，幸好，今天的量子物理，借助科学，粗略已经可以说明白。
传统机械物理，受制于当时的科研条件，得出了的结论是相对狭隘的，现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观，研究出，分子原子电子，再分到夸克，继续分下去，最后的基本粒子，其实是不存在的，所谓基本粒子，就是波动（“弦”理论），也就是说，世界其实是由concept（概念）information（信息）idea（想法）组成的。
总的来说，就是：自己，选择了自己的生活，自己，造就了自己的命运。
下面有一个科教电影，有兴趣可以看看，看完这个电影，您就知道了，即使你不相信，起码也增长了很多科学知识。
这个量子物理的电影《我们懂个X》，这个电影用现代科学，解释一个人自己的思维，怎么影响这个人的周遭，所有的人事环境，和物理环境，乃至于影响自己的命运。
量子物理电影《我们懂个X》2004（亦名：【我们到底知道多少】，英文原名：What bleep do we know）
上：......余下全文>>问题五：这世上真的有佛吗? 因为三言两语无法说清，所以只好一言以蔽之：请留意我的博客。于是便有了现在这篇博文。
世上本无佛，说的人多了也就自然有了。正如鲁迅先生所说的那样：这世上原本没有路，走的人多了也就有了。阿弥陀佛从来也没有说过他叫阿弥陀佛，因为他的名字就叫阿弥陀。释迦牟尼佛几十年如一日给人们传道、授业、解惑也从来没有说过自己是释迦牟尼佛，因为他的名字就叫释迦牟尼。之所以称他们为佛，那是后人对他们的一种缅怀和尊敬。
唯物论与唯心论一直以来都是现代哲学争论的焦点。人是生活在三维空间的生物，美国的科学家已经成功的发现了十二维空间。当然古人是没有维次空间的概念的，如果他们最早把佛定义为：佛是生活在不同维次空间的外星人。那么我们是不是也可以坦然的接受呢？所以名字并不重要，名字只是一个代号而已。试想一下，如果人类的祖先不是把人命名为人而是把人命名为猪，不是把猪命名为猪而是把猪命名为人，那我们现在不也一样心怀坦然，无所挂碍吗？那现在我们不就是几十亿头猪一边吃着人肉一边在上网聊天吗？看到此，我想你可能早已经忍不住开始发笑了。
佛是导人向善的。如我以前所写的那样：佛指的是真、善、美。学佛、敬佛不是让我们天天去烧香磕头，那是迷信。学佛是要我们学习佛的教诲，学习佛的思想，学习佛的文化。学习阿弥陀佛是要学习他的大爱无边；学习观世音菩萨是要学习他的慈悲悯人；学习地藏王菩萨是要学习他的忠孝仁义。 正所谓：酒肉穿肠过，佛（法、理、道）祖心中留。心中若有佛，灵山就在你脚下；心中若有佛，人间处处是天堂；心中若有佛，世人皆称阿弥陀！
清韵：若问世上有没有佛，回答：有。也何以说没有。为什么？那得先了解什么是佛，佛是什么？佛是觉者.悟者，是觉醒的众生。真正了解了佛，那你就知道了世上真有佛。为什么说没有，那是因为我们都是迷惑颠倒的众生，看不见摸不着，才说他没有。正因为有佛，所以我们才学佛，然后去做佛。佛教给我们的头一条就是要我们学会礼敬，礼敬诸佛，礼敬一切众生，所以，烧香磕头那是礼敬，那是拜佛，那不是迷信。那是一种克服我们自身坏习气坏毛病的方法。问题六：世界上真的有神仙魔吗 站在现代科学顶峰的爱因斯坦曾接受记者访问，请他谈对神是否存在的看法。爱因斯坦刚送走一位朋友，看着桌上的糖果、饼干、咖啡杯，对记者发问：“记者先生，您知道是谁将咖啡等物安放在此处的？”记者回答：“当然是阁下。”
爱因斯坦接着便说：“小到咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么请想想：宇宙拥有多少星球，而每一星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量就是神！”
“也许阁下会说：‘我没有看见过，也没有听到过神，那么我如何相信神的存在呢？’是的，您具备了五观：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但这五种感官是有限度的，例如声音，只有在20赫兹到20000赫兹范围内的波长，人才能听到……”
视觉也是一样，人只能看到能发出可见光的物体，而可见光仅仅是电磁波大家族的一个小小波段。现代宇宙学用动力学方法研究星系得到的星系总质量总是远远大于所有可见的星系质量之和，而现在的科学研究认为宇宙中暗物质比看得见的物质高出至少是数十倍、上百倍，几乎主宰了宇宙中的运动和演化。科学家发现我们周围的世界，一切是那么精确而有序。一切自然常数如电子电量、质子的质量、相互作用力的耦合常数等等，若稍有一点不同，原子就不会聚在一起，恒星就不能燃烧，行星、地球、生命都无法存在。所以剑桥大学名物理学家John.polkinghorne说：“当你认识到自然界的规律都是不可思议地精密地协调在一起，从而制造出我们看到的这个宇宙，你就会有如此的想法：这个宇宙不是碰巧存在的，而是有意创造的问题七：世界上真的有神仙的存在吗？？ 这种问题着实难以回答，说有，没有人见过，说没有，但却有很多事件标志着他们的存在。那些一味的说这是封建迷信的人，是不对的，鬼这种东西，见过的人确实多。而一味的认为他们存在的人，也不是正确的，因为，他们也并没有真正的接触到过神仙。
我们先说来，神仙二字代表了什么？会法术，能长生？这就是神仙吗？人也可以做到这一点啊。（当然，一般人是不会相信的，因为他们没有见过。）那么 ，神仙究竟是什么呢？其实我也不知道。在传统道教之中，神与仙是不同的，所以不要误解了。
不都说，免得跑题。
楼主想知道的，只是这个世界上有没有神仙的存在。我只能告诉楼主，你信，则有神。不信，则无神。
当然，民间经常流传着一句话，叫举头三尺有神明，多行善，勿作恶，不管是否有仙，你的良心，都会得到很大的满足。问题八：有人真正见过观音吗 古往今来，有过很多关于观音菩萨显灵的传说，有的人半信半疑，有的人称之为迷信。但是我非常有幸，曾经亲眼见过观音菩萨显灵两次，这是千真万确的事实。今日正值观音菩萨的出家日，我把我的亲身经历写出来，希望有缘人看后，能够感悟到佛法的真实不虚。
我小时候住在太原西山广仁寺附近，广仁寺是一座古老的寺庙，庙里有三株非常粗大的唐槐，一株称为龙树，一株称为凤树，还有一株称为象树，这三株古树据说已有1500多年的历史，给这座古老的寺庙增添了不少神秘色彩。我的妈妈从小信佛，自从寺庙重修后，每逢初一十五都会到庙里烧香，并且经常引导我信佛，我那时不免有些疑疑惑惑，似信非信，总觉得缺少个依据。
二00三年农历七月十六下午，午睡起来后，我和妈妈去地里掰玉米、摘豆角，那块地离广仁寺只有一沟之隔，干完农活后，我们坐在地头休息，与广仁寺遥遥相望，我和妈妈聊起了关于佛教方面的事情，我对妈妈说：“劝人信佛那么难，如果佛菩萨能够在天空中显灵，让人们都看见，不就都信了吗？”妈妈说：“那可不是谁想见就能见到的，要有缘人才能看见。”类似于这样的话我已经说过好几次了，这次说完也没在意。
回家时我们经过一段僻静的土路，是一段上坡路，就在寺庙附近，妈妈走在前面，我走在后面，我也说不清啥原因猛地一抬头，忽然看见在我头顶部前上方的天空中有一朵奇特的云，其形状轮廓竟然和观音菩萨外形十分相象，我定睛再看，越看越象，赶快告诉妈妈，我妈妈看后，非常激动地说：“象！真象！我们赶快拜一拜！”我学着妈妈的样子双手合十，躬身参拜，拜毕，我们怀着万分敬仰的心情，又向着空中凝视，只见观音菩萨轮廓分明，脚踩莲花，头上的顶冠，身上的衣裙，特别是脚下的莲花花瓣，都显示得清清楚楚，上部分均为白色或暗白色，莲花瓣为白灰略暗，整个身形高大修长，庄严清净。我们注视了二分钟左右，观音菩萨变幻成了侧面像，面朝了东北方向，也就是广仁寺的方向，侧影也是清清楚楚，但是莲花看不见了，只见其身形越拉越长，身后似乎衣裙飘摇，拖得很长，其风采飘逸神奇，美丽而端庄，转眼间成了一条长长的丝带，向着广仁寺方向逐渐散去……当时四周旷野，万籁俱静，天空也没有一朵其他的云彩，我和妈妈仿佛置身于幻境之中，我们良久地凝视天空，感慨万千，回味无穷。
多年以后，我已成为广仁寺的一名居士，有时讲起菩萨显灵的故事，不免遗憾的说：“可惜当时没有相机，没有拍下照片。”
二00 八 年农历六月，广仁寺打观音七（念观音经咒七天），我那段时间非常精进，几乎没有耽误过，到了二00八年农历七月初一，恰逢广仁寺一年一度的大庙会，早上起来，就觉得今天的天空与众不同，天格外蓝，云也特别白，说不出的一种祥和氛围，我在院子里念了一会儿普门品，心经，大悲咒，回家里烧了香，就出去办事了，事情办得很顺利，去和回来的路上我一直都在默念观音菩萨名号，我于上午十点多钟来到了广仁寺，先去观音殿烧了香，当我去大雄宝殿礼拜时，有人叫我出去，院里有好多人，几名居士坐在大雄宝殿门前写文书，说了两句话，我看见旁边有个空位子，就顺便坐下来，也是那么莫名其妙地猛然一抬头，我忽然惊住了，只见我斜对面天空中，有一朵雪白的云朵形成的观音菩萨形象端坐在半空中，白得耀眼，足有两米多高，成侧面像，面部朝西，手拿净瓶，惟妙惟肖，似乎离得我们很近，就在眼前，十分的不可思议…..我不由得喊起来：“快看快看，是观音菩萨！”大家顺着我的眼光向空中望去，当他们看到这一奇观后，也非常激动，我们赶忙向着空中礼拜，只见此时观音菩萨已经变换了姿势，成了面朝东的站像，怀中好像抱有东西，人们纷纷说是送子观音，我见有一位居士拿手机拍照，......余下全文>>问题九：世上真有菩萨吗 有朋友内心苦闷，百般不得排遣。遇到善知识和出家师父指点开示以后，信佛念佛，带着孩子一同归依了。有一天她到我家来，说到念佛后母子都受益匪浅，内心十分感念佛力救度之恩。只是她心中还有一个愿望，不知能否实现，那就是：？如果有，真想见一见啊！我马上回答她：“肯定有！”“在哪里？你见过吗？”她马上追问，一副渴盼的样子。“我没有见过，但是有人见过。”我忽然想起智随法师所编选的《灵岩故事》一书中，印光法师讲了两个菩萨化现度众生的故事。于是翻开书来，讲给她听。一个下午过去了，她虽然没有见到菩萨现身，但是有祖师的开示，内心一样法喜充满。离开我家时，她说：“我坚信在这个娑婆世界，天天都有菩萨在救度众生！”现在，让我们一起来拜读祖师所开示的故事吧：一切众生，皆是未来诸佛。以一切众生，皆具佛性，皆当作佛，故是未来诸佛。且畜类中，时有佛菩萨化现于其中，方便度生。如《清凉志》中载薄荷事：一僧在五台，遇一异僧，出一函，嘱交薄荷，未言地址。一日过卫辉，见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在？小儿指墙下所卧之猪曰：这不是。僧取书呼薄荷掷之，其猪人立，以两蹄接而置口中，便立化。方知此猪，乃菩萨所现。其屠所杀甚多，若其猪至薄荷前，则便任其宰杀，了不逃走叫呼，故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪，牵薄荷至其猪边围绕之，则直同杀死者一般。以故多年养而不杀。以其猪清洁，爱食薄荷，故以为名。初其僧受异僧之函而去，于途中思之，此函将投何所，乃私拆其封。大意谓：「度众生若得度脱，即当速返，免致久则迷失。」僧异之，复为封讫。至是，方知薄荷乃大菩萨也。绕猪一匝，而群猪即证无生法忍。其威德神力，岂可思议乎哉！又唐文宗喜食蛤，一日有一蛤坚合不开。帝亲开之，中有肉身观音大士像，庄严异常。由此观之，肉尚可食乎？倘误食佛菩萨所化之身，其罪过可胜言哉？吾人若知此理，自不敢食肉，亦不忍食肉矣！（三编下·南京素食同缘社开示法语丙寅七月）这个故事用白话文来说就是：一切众生，都是未来诸佛。因为一切众生，都具有佛性，都应当做佛，所以是未来诸佛。而且畜生一类中，时常有佛菩萨化身示现于其中，可以方便度众生。比如《清凉志》一书中记载关于薄荷的事：一位出家人在五台山遇到另一位异僧，异僧拿出一封信，嘱咐他交给薄荷，但是没有说明地址。一天，这位出家人经过卫辉（地名），见到一群小孩子呼唤薄荷。出家人问：薄荷在哪里？小孩指着墙下躺着的猪说：这不就是吗！出家人拿出书信叫薄荷，把信丢过去，那头猪像人一样立起来，用两个蹄子接住信放在口中，马上就化去了。出家人才知道这头猪，是菩萨化现的。屠夫杀的猪很多，如果猪走到薄荷前，就任凭屠夫宰杀，一点也不逃走叫唤，所以屠夫十分爱惜薄荷。凡是要杀的猪，牵薄荷到它旁边围绕走动，就像杀死猪一样。所以屠夫养了薄荷很多年而不杀它。因为那头猪很清洁，爱吃薄荷，所以将它取名薄荷。当初这位出家人接过异僧的信而去，在途中他想，这封信要投递到哪里呢，于是私自拆开信封读信。信内大意是：“度众生如果度脱了，即当迅速返回，以免时间久了迷失自己。”出家人感到很奇怪，又将信封好。直到后来，才知道薄荷是大菩萨。它绕猪一圈，群猪就证得无生法忍。菩萨的威德神力，岂是我们可以思议的吗！又记载唐文宗喜欢吃蛤，一天，有一个蛤坚硬地合着打不开。文宗亲自开蛤，蛤中间有肉身观音大士像，异常庄严。由此事来看，肉还可以吃吗？假如误食佛菩萨所化之身，那罪过可以用语言来说吗？我们如果知道了这个道理，自然不敢吃肉，也不忍心吃肉了！菩萨的威德神力确实不可思议啊！菩萨的慈悲，对人对畜都是平等的。读完菩萨度猪和蛤的故事，再来看看菩萨度人的苦......余下全文>>问题十：有没有人见过真的菩萨？ 如果你没有成就，见到菩萨也没有用啊。
见到菩萨首先要你想见到，这是你的一个发愿，从此以后你要努力修行，没准哪天就看到了。
而看到佛菩萨又有两种情况，一个是自力看见，你自己证悟神通了，那么你随时可以看见佛菩萨，六道众生，你用天眼就可以看清楚，还有一个是他力，或者佛，或者菩萨，用他的神通力加持你，让你有一定的力量看清楚世间的真相，我不是说阴谋那个真相，比方说有的吃肉人身上跟着很多冤亲债主，要是佛菩萨加持你，你是可以很容易看到。
经典依据就是《僧伽吒经》，一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言，以自神力去，还是以佛神力去，佛说汝自自神力去，来时乘佛神力而来。
对于佛菩萨来说让你往生净土、见到佛菩萨太容易了，但是你自己要至诚恳切，或者说佛菩萨无缘无故，何必让你看到？
以前有人问，既然众生平等，为什么要拜佛？
这问题有几个答案。
第一，众生拜佛，乃是因为众生有求于佛。
第二，拜佛，是尊敬自性，我们本来的样子应该是佛菩萨这样慈悲智慧，可是在轮回中自性染污了，迷失了，所以才有拜佛，学佛这样的功课。
你要见到菩萨，那也有很多种，你用神通见到的，是佛菩萨的报身，不用神通就能见到的，是化身，比方说你身边那个你最讨厌的人，可能就是佛菩萨化身来见。
要见佛菩萨，以自己的神通我看你是没有希望，不过你可以好好念佛，求佛力加持你看到佛菩萨，并且你要知道，对于一个念佛人而言，看到佛菩萨，就意味着要往生了，有些不信佛的人也希望看到佛菩萨，那是来看稀奇的，没有诚心，看不到的，当年虚云大师三跪九叩才感得文殊菩萨亲身来见，佛菩萨是三界至尊，不是你想见就能见的。
好好念佛，南无阿弥陀佛。
《大势至念佛圆通章》云，如果人忆佛念佛，现前当来，必定见佛，佛菩萨最慈悲了，众生有愿望没有不满足的，你要见佛就好好念佛，一定可以见到。
好好念佛，求生净土，南无阿弥陀佛。