什么是乞丐文化

什么是乞丐文化

乞丐就整体而言，原本是贫困无聊之辈 ，虽说卑贱之极却也在良民之列，“三教九流”之尾，也不是为非作歹之徒，然而流转变迁后乞丐群体结构巨变，成为五方杂汇品类不一的群体成为流氓痞棍消极颓废，游手无赖等各色人的精神避难所。因而各种流氓意识污瘴之气泛滥其中，这必然对社会精神风貌及其他文化带来消极影响。说到这里，阿Q形象浮现脑中，那个时代麻木迂腐，自轻自贱的人们和那可笑的“精神胜利法”。如果当时的国民是想做奴隶而不得，那么乞丐便是做奴隶的奴隶做得怡然自得。乞丐意识与国民劣根性何其相似，那种消极的乞丐文化确实流毒颇深，余孽未尽。

一直以来乞丐不仅作为一种亚文化的主体而存在，乞丐群体也是社会问题的制造者之一。一遇天灾人祸，便饥荒遍野，流民成乞，大量流浪异地或涌入城市，这每每都会引起统治者的高度重视，因为一旦处理不当便会引起动乱起义，甚至改朝换代。 晋代流民暴动浪潮席卷蜀地且建立政权尽管不得长久但也涂炭生灵，危害不小。统治者大都减免赋税，补贴钱粮，建立各种福利性的机构收留乞丐流民， 例如，南北朝时有“六疾馆”与“孤独园”，唐代有“悲田院”、“养病坊”，宋代京城有“福田院”，地方上有“居养安济院”，元代有“孤老院”，明代有“养济院”等等。类似于我们国家设立的流浪乞讨人员收容所，救助站等。

在当今社会发展过程中，由于社会变迁的加剧，文化传播的迅捷，以及社会转型时期的一些问题，婚姻、家庭、社会主次文化冲突加剧等各种因素，并使乞丐现象呈现出更加纷繁复杂、样式多端的面貌。乞丐问题的解决也不是一朝一夕的事，需要社会国家的个主体长期的共同努力。最后我想以电影《武状元苏乞儿》的经典对白做结：