古文中状语后置是介宾短语结构吗？

古文中状语后置是介宾短语结构吗？

介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介词结构。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。从现代汉语的角度说，古代汉语介宾短语的这种位置，就叫做介宾短语后置。例如：
1. 祭以尉首。（《陈涉世家》）
2. 咨臣以当世之事。（《出师表》）
3. 战于长勺。（《曹刿论战》）
4. 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》）
以上诸例的“以尉首”“以当世之事”“于长勺”“乎东西”与“乎南北”都是介宾短语，在原文中分别放在动词或形容词之后作补语。译成现代汉语时，则要提到谓语之前作状语。如“祭以尉首”，要理解成“以尉首祭”，译成现代汉语就是“用军尉的人头来祭奠。”

不能说介宾短语后置就是状语后置，但是大多数情况是这样的。

不一定是

是的。

一般有时间上的，地点上的，还有其他等等。都是在谓语之后。判断那个状语是否是介宾短语。就看它是否有介词和介词宾语。

文言文的倒装句式，常见有几种：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置。它们句式的特殊主要表现在句子成分的顺序上，这种特殊是相对现代汉语的语法规范来说的。现代汉语句子的结构一般是：定+主+状+谓+定+宾+补。这是个基础，是辨别句子是否倒装的参照物，应牢记。在上面的结构式中，可看出，状语是在谓语之前的，但在文言文中，由于某种需要，比如：为了突出主谓间的紧凑关系，而把状语（介词结构）放在谓语之后，即为状语后置。 如何依据规律，快速判断翻译， 首先，找出句子当中的谓语动词。 这是因为状语是专门修饰谓语动词的，谓语动词的位置是相对不变的，在文言文中状语的位置在谓语动词后了。 如：1、与备会于当阳长坂2、或重于泰山，或轻于鸿毛3、故内惑于郑袖，外欺于张仪 很明显，以上的例句中谓语动词分别是“会，重、轻(形容词活用为动词)，惑、欺” 其次，依据介词结构后置的规律来判断。 如果是介词结构后置情况，句子符合这种结构：“谓+宾+介+名（代）”，在这 里的“介词结构就可以理解为后置的“状语”了，成了这种情况：谓+宾+[介+名（代）]。 如：得双石于潭上 结合规律判断：“得”应该是谓语动词，“双石”是宾语，“于”是介词，“潭”是名词。由此推知，这是状语后置（介词结构后置）句。翻译时，要把介词结构还原到动词谓语之前，以使语序正常。将“于潭上”放到“得双石”之前，译为“在潭上得到两块石头”。在介词结构后置句中，介词多为“于”、“以”、“乎”等来担当，“于”、“以”、“乎”也就可以看成是判断介词结构后置的一种依据，只是这些介词在不同的句子里的意思是不同的。 如：颁白者不负戴于道路矣 多于南亩之农夫　　　 赵尝五战于秦 亦自缢于庭树 　仕官于台阁 饰以篆文山龟鸟兽之形 判断介词结构后置句时，综合考虑，效果最好。