大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!什么意思?

大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!什么意思?指的是什么？

裴松之引吴书(应该是韦昭等人的)注<三国志>时提到太史慈的遗言:

丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！

到了演义, 太史慈的遗言是:

大丈夫生於乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！

加了一个乱世, 但是七尺之剑变成了三尺, 乱世里的剑当场短了一倍还多一点, 而且升天子之阶也被剪掉了, 变成 "立不世之功", 不过大体上的意思还是在啦.

我觉得太史慈临死前讲这个话真的是太有味道了,
我们千万不要就这样挂啦 总是要做点大事出来比较好.
而且不必去升天子之阶了, 这样的志向还嫌小了.

太史慈大叫曰:“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!”言讫而亡，年四十一岁。

大丈夫生在不平的时代，应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩，而今天自己的志向还未实现，却对死无可奈何。

大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！的意思是大丈夫生在这乱世之中,应该手持三尺杀人剑驰骋沙场,建立不世功勋,可惜今日我的志向还没有实现,可惜人却身先死了。出自 《三国演义》第五十三回 太史慈：大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！说完这句话就死了，年四十一岁。 太史慈（166年－206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐[pán]，便将管理南方的要务委托给他。 扩展资料： 据史书记载，孙策曾命太史慈为建昌都尉，管辖着海昏、建昌、西安、新吴等县（今江西省西北部，含靖安、奉新、武宁、修水、永修、安义、和部分新建地区），平定刘磐骚扰，稳定社会治安，靖安百姓也得到了实惠。太史慈死后，靖安人民为了纪念这位平定匪乱的东吴大将，把他战亡的这座山取名为“感古山”，1985年在这山头上建的六角亭就依其地名，称为“感古亭”。 参考资料来源：搜狗百科——太史慈

裴松之引吳書(應該是韋昭等人的)注<三國志>時提到太史慈的遺言: 丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！ 到了演義, 太史慈的遺言是: 大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！ 加了一個亂世, 但是七尺之劍變成了三尺, 亂世裡的劍當場短了一倍還多一點, 而且升天子之階也被剪掉了, 變成 "立不世之功", 不過大體上的意思還是在啦. 我覺得太史慈臨死前講這個話真的是太有味道了, 我們千萬不要就這樣掛啦 總是要做點大事出來比較好. 而且不必去升天子之階了, 這樣的志向還嫌小了.

大丈夫生在这乱世之中,应该手持三尺杀人剑驰骋沙场,建立不世功勋,可惜今日我的志向还没有实现,可惜人却身陨， 这是太史慈在临死之前所说，裴松之引吴书(应该是韦昭等人的)注<三国志>时提到太史慈的遗言:丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！到了演义, 太史慈的遗言是:大丈夫生於乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！加了一个乱世, 但是七尺之剑变成了三尺, 乱世里的剑当场短了一倍还多一点, 而且升天子之阶也被剪掉了, 变成 "立不世之功", 不过大体上的意思还是在啦.