有谁能推荐几本尼采的好书

有谁能推荐几本尼采的好书

印象中最深刻的是尼采的“超人”哲学

建议读下《查拉图斯特拉如是说》

如果是仅仅想了解下尼采语言的魅力
善恶的彼岸 道德的系谱 2书十分适合

其实 你只要买一本尼采著作全集就解决问题了
而且市面上的多是一部翻译的著作总集 只有大学图书馆什么的才能见到德文原著什么的

权利与意志

查拉图斯特拉如是说

《查拉图斯特拉如是说》，生活、读书、新知三联书店，现代西方学术文库，钱春绮译，详注本。
《悲剧的诞生》，在书店好象看到有三联出的译本。又或许是商务印书出的。

《曙光》或者《朝霞》一本书不同的译法
很好的书

尼采富于影响的代表作有《快乐的科学》、《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《超越善与恶》以及《权力意志 论》等。
有《悲剧的诞生》，《悲剧的诞 生》中，写了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性， 是人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人 的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
《意志与表象的世界》
而《查拉图斯特拉如是说》全书都是注解，注解比原文还多，如果没有注解的话，根本看不懂尼采在说什么，每个词都有寓意。
尼采的哲学活动一般可分为三个时期。第一个时期：1870年至 1876年。这一时期他主要受到叔本华的影响。他这时的主要著作是《悲剧的起源》（1872）。第二个时期：1877年至1882年。这一时期他主要受了 孔德和斯宾塞的影响。主要著作是《人性的，太人性的》（1878），《朝霞》（1881）。第三个时期：1883年至1889年。这时他力求摆脱其他哲学 家的影响。独立创造自己的哲学体系。这时他的主要哲学著作是《扎拉图士特拉如此说》（四卷1883-1891），《善恶之彼岸》（1886），《道德体系 论》（1887）。他的自传性著作《看这个人！》（1908）以及他哲学思想的总结性著作《权力意志》（1895，未完成）都是这时写出，死后出版的。
尼采是一个极端个人主义者，他崇拜英雄，呼唤强有力的超人出世，认为普通人是粗制滥造的产品，主张由“高等人”统 治世界。
读一两本尼采著作，能够对尼采的思想作有益于自己的人生的理解，也就够了。比如说，简单一点，认定尼采的“超人哲学”就是“人应该自强不息”，然后在人生旅程中实践它，这样也就没有白读尼采了。吸其精华，为我所用，何在乎是否不求其解!有时候，读书而不求甚解，也是一种乐趣，甚至是一种境界。
<<查拉图斯特拉如是说>>序解析

查拉图斯特拉三十岁时，离开他的家乡和他家乡的湖，到山里去。他在那里安享他的智慧和孤独，十年不倦。可是最后，他的心情变了，-------某日清晨，他跟曙光一同起身，走到太阳面前，对它如是道：

(查拉图斯特拉意为“像老骆驼似的男子”或“骆驼的驾驶者”。圣经上说，骆驼穿过针的眼，比财主人进天国还容易。骆驼其弯曲的外形，粗陋的外表象征有罪和 多叉的人性，其驼峰和体内藏有的脂肪，并能找到泉水蹿越沙漠，象征天路客。“像老骆驼似的男子”象征尼采一样的老圣徒。“骆驼的驾驶者”象征天路客引航 人。)
三十多岁，正是一代人的年龄。三十岁正是人快到中年的前夜。-------在这个年龄，正是人生低潮之时——属灵之人。查拉图斯特拉(尼采的缩影)，离开了他的家乡和他家乡的湖，
—— 家乡即属世的旧位，和那里相连的事物；家乡的湖，是养育他旧人的供应；到山里去。山里，代表隐居。他在那里，安享他的智慧和孤独——在灵修时，人平安喜 乐，在孤独、智慧中度日，他也满足于他的智慧，十年不倦。十代表完整；十年不倦，代表查拄图斯特拉，灵修隐居，漫长的岁月；且在岁月中，自足地生活。可 是，最后他的心情变了，——某日清晨，——是个命定的时刻，他跟曙光一同起身，走到太阳前；(太阳象征上帝)，对他如是说道：
“你伟大的天体啊！你如果没有你所照耀的人们，你有何幸福而言哩！
十年来，你向我的山洞这里升起：如果没有我，没有我的鹰和我的蛇，你会对你的光和行程感到厌倦吧。”
十年：灵修的岁月中，你每天在我的隐居处，升起，落下，度过了照耀我的岁月；如果没有我(你的信徒)的鹰，代表属上帝的灵。和我的蛇——代表属肉体的魔 鬼，(尼采称蛇为我的，所以最后他倒塌。与魔鬼为伍，是没有好结果的)。如果没有信徒，对上帝来说也是不完美的。上帝的幸福在哺育他的儿女中。如果没有尼 采那样的圣徒，上帝如太阳的光和行程的奔波，会使他厌倦。
可是，我们每天早晨恭侯你，接受你充沛的光，并为此向你感恩。
瞧！我对我的智慧感到厌倦腻，就像蜜蜂采集了过多的蜜，我需要人伸手接取智慧。
可是，我们——代表圣徒们，每天早晨恭侯你——代表圣徒每天早晨开始祷告，接受你充沛的光，代表圣徒身上有上帝的同在和充满、引导。并向你——上帝感恩。
瞧！由于我的十年灵修，我像蜜蜂，采集了过多的蜜，蜜代表：平安、喜乐、智慧等上帝恩典。我对智慧感到厌倦、腻烦。需要有人伸手来接取智慧。
我愿意赠送和分发，直到世人中的智者，因为上帝，再度以自己的愚拙而快乐。贫者再次以自己的贫穷，而因为上帝而富足，而快乐。
(这一段，查拉图斯特拉说明自己为何这样智慧、富足，并决定下山的目的和原因。)
因此我必须下山，深入人世：如同你每晚所行的，走下到海的那边，还把你的光带往那下面的世界，你这极度丰饶的天体啊！
因此，我必须下山-------山代表高处，下山代表，从天上到人世，如同大阳每晚所行的；太阳代表上帝------下凡-------到世间，走到海的 那边；还把你------上帝的光带往那下面-----即人世的低处的世界，你极度丰饶的天体啊！极度丰饶，代表上帝如日的富足。
我必须，像你一样，下降，正如我要下去见他们的那些世人所称必的’’没落’’。
我-----查拉图斯特拉，必须下山，像耶稣一样，下降，到人间，成为卑微-----没落-------最低贱------被万人弃绝。
就请祝福我吧，你这宁静的眼睛，即使看到最大的幸福，你也不会嫉妒。
祝福这快要漫出来的杯子吧，让杯里的水变得金光灿烂地流出，把反映你的喜悦的光送往各处。
“瞧，这个杯子想要再成为空杯，查拉图斯特拉想再成为凡人。”
-------于是查拉图斯特拉开始下降。
祝福我吧，查拉图斯特拉向上帝祈祷，要上帝祝福他，你宁静的眼睛，指上帝这样富足，还这样宁静，即使看到最大的幸福，即查拉图斯特拉已有最大的幸福，心里满溢，心底有点沉闷，必须释放。而上帝永恒的富足平静。
祝福这个快要漫出来的杯子吧！杯子即查拉图斯特拉，------他的心里装满了恩典。杯子快要满溢，求上帝祝福查拉图斯特拉，让心灵里的水，变成金光灿烂 地流出，------让上帝的爱和智慧，变成金光-----信心的话语，流向各处，把反映你的喜悦的光送往各处。------人世的每个角落。
瞧，这只杯子想要再成为空杯。由于灵修的富足，诗人觉得自已快要满溢------盛不下去------因而快要生出骄傲来了，因此诗人想要倒空，--------成为空杯，-------谦卑------成为凡人------卑微。-------蒙上帝祝福。
------于是，查拉特斯特拉开始自己的下降，爱人，传道。
这一段，说明查拉图斯特拉下降------写书的原因。把自己的富足和需要再度成为谦卑------空杯而下降的原因进行清楚充完整的交代。
2
查拉图斯特拉独自下山，没有碰到任何人。可是，当他走进森林时，突然有一位白发老者出现在他的面前，那位老者是为了到林中寻觅草根而离开自己的圣庵的。老者对查拉图斯特拉如是说道：
查拉图斯特拉独自下山，没有碰上任何人，-------从天而降的他，没有同伴，孤独同行。可是，当它走进森林时，突然有一位一白发老者出现在他的面前。 森林-----阴森可怕，人的路走到荒僻之处-------心灵进入了可怕的境地。突然出现一位白发老者，那位老人为了寻觅草------人，根：上帝。 而离开他的圣庵的。老者对查拉图斯特拉如是说道：
“这位行人很面熟：好多年前，他经过此处。他叫查拉图斯特拉；可是他变了样子了。
那时你把你的死灰带进山里：今天你要把你的火带住山谷中去吗？你不怕放火者受到惩罚吗？
这位行人很面熟：好多年前，他经过此处，即好多年前，诗人的心灵走过这森林，当时，诗人带着死灰，灵里将死的绝境------阴森可怕的森林，可是，他现 在变了样子了。那时，你把你的死灰带进山里；今天你要把你的火带往山谷中去吗？今天，你把火-----灵里火热的智慧带往山谷即深渊里-------地上 困苦的人们。你不怕放火者受到的惩罚吗？历来，传福音者，要受到逼迫。更何况，查拉图斯特拉的言说。
是的，我认得查拉图斯特拉。他的眼晴是纯洁的，他的口角上不藏有一点厌恶。他不是像个舞蹈者一样走过来吗？
查拉图斯特拉变了，查拉图斯特拉变成了孩子，查拉图斯特拉是个觉醒者：现在你要到沉睡者那里去干什么呢？
是的，老者说，我认得查拉图斯特拉。他的眼晴是纯洁的，没有罪恶，他的口角不藏有一点厌恶，代表查拉图斯特拉，没有诡诈等罪薛，他不是像个舞蹈者-------得胜歌唱者一样走过来了吗？-------一直以来，查拉图斯特拉这样走来。
查拉图斯特拉变了，即从原来罪恶的境地变成无罪。查拉图斯特拉变成了孩子(天国里的都是小孩子)，查拉图斯特拉是个觉醒者：爱上帝的圣徒，时刻警醒。现在你要到沉睡者那里去干什么？沉睡者：就是贪爱世界，昏睡不醒的世人。
像在海中一样，你曾生活在孤独中，海水负载过你。你要上岸？哎呀，你又要拖曳你的身体行走吗？
像海中一样，属灵的国度像大海，海水负载过你，即灵里的涌潮负载过你------查拉图斯特拉。你要上岸-----到世界中去，哎呀，你又要拖曳你的身体行走吗？即我爱的意思。
查拉图斯特拉回道：”我爱世人”。
“可是”那位圣人说道，”我为什么走进这片森林的偏僻地方？不是我爱世人爱得太过头了么？”
查拉图斯特拉，之所以要上岸，是因为他爱世人。而那位圣人说道：”他走进这片森林的偏僻地方，------即坠落的边缘，不是因为他爱世人爱得过头了吗？ ------过份爱人要败坏。(一个爱人过头的人，他爱他们，而世人是有缺陷的，你爱他，-----过头爱他，对于没爱的人，他轻看你，侮辱你，所以圣徒 心灵上出现了荒凉的森林。)
现在我爱上帝：我不爱世人。我觉得世人是太不完美的东西。对世人的爱，会毁掉我。”
圣徒，因为爱世人而受创伤，所以圣徒自说，我不爱世人。我爱上帝(圣经说：人都是虚谎的，只有上帝是真实的)(歌德说：只有有爱的人，才能用爱来引导)。世人是太不完美的东西，爱他败坏爱者。
查拉图斯特拉回道：”我怎么说起爱来！我是去给世人赠送礼物的！”
查拉图斯特拉说，我怎么说起爱来呢？(我不说爱)我是给世人赠送礼物的-----他的说教。
“什么也不要给他们，”圣人说道，”倒不如替他们拿掉些什么，帮他们背着，------这将是你对他们做的极大的好事：只要你乐意！
如果你要给予他们，那就不要超过一种施舍，并且还要让他们先向你乞求！”
什么也不要给世人，圣人说道，”倒不如替他们拿掉些什么，帮他们背着------减轻世人肉身上的痛苦和负担。------这将是你对他们做的极大的好事；只要你乐意。(查拉图斯特拉不做这样的事)。
如果你要给予他们，那就不要超过一种施舍，即不是赠送。并且还要让他们先向你乞求。如果真心的爱，他们就要侮视你，伤害你。所以对没有爱的世人，要给他们，必须先让他们向你乞求。
“不”查拉图斯特拉回道，”我不给什么施舍。我还没有贫到如此程度。”
“不”查拉图斯特拉回道：”我不给什么施舍。(因为施舍者是还不够富足)我还没有贫到如此程度。”即查拉图斯特拉回道：”我要赠予”
那位圣人听到查拉图斯特拉的说话，大笑一声，如是说道：”那就看他们来接受你的宝物吧！他们不信任隐修者，不相信我们是去送宝的。
那位圣人听到查拉图拉图拉的说话，大笑一声------即圣徒早已知道他的结果。说：”那就看他们来接受你的宝物吧！”他们不相信隐修者，不相信我们是去送宝的。”
我们走过街道上的脚步声，他们听起来，觉得太孤寂了。就像他们在夜间躺在床上，听到有人行走，那时离日出还有很长时间，他们一定会问：这小偷要往哪里去？
我们走在街道上-------即圣徒们在人世中的行为------脚步声，他们------世人听起来，觉得太孤寂了。-------孤独而静寂，就象他 们在夜间躺在床上，听到有人行走-------圣徒的脚踪，那时离日出(耶稣再临)，还有很长时间-------他们以为。他们一定会问：这小偷---- -查拉图斯特拉要往哪里去呢？(因查拉图斯特拉要偷魔鬼的食物-----世人)
不要到世人那里去，留在森林里！倒不如走到动物那里去！你为什么不愿学我的样子------做熊群中的一只熊，鸟群中的一只鸟？”
不要到世人那里去，留在森林里。(该书是尼采的作品，圣人是他手所出，显然，圣徒和查拉图斯持拉，尼采都知道；这两个人是尼采的两种经历。圣徒属心------爱神，查拉图斯特拉属灵------爱人，两者的对话，是作者心灵两个兄弟的对话。)
（节选）