缚者曷为者也文言句式

缚者曷为者也文言句式

缚者曷为者也？ 宾语前置句。 缚者，被捆绑的人；此处的“曷为”与上文的“何为”意思一样。曷，疑问代词“什么”，与“何”同，“为”，此处的“为”是理解为动词“为wéi”还是理解为介词“为wèi”，要结合语境辨别。如果理解为动词“为wéi”，它的意思就是“做”“干”的意思，“曷为”便译为“做什么的”或者“干什么的”。此处是疑问句中代词做宾语，宾语前置。

不过，结合原文来看，楚王和自己左右时侍臣在设这个局时，楚王的左右都特别强调“齐人”“坐盗”这两点。言外之意是羞辱晏子。问的问题是“做什么的”，而“齐人”则强调的是这个人的国籍，显然答非所问。不过，楚王并不会责怪自己的左右答非所问的过错，关键在于“齐人”的国别与晏子相同，用意明显。后面“坐盗”，应该译为“因为偷盗”，很明显楚王询问的是原因，不是问被绑之人的职业，显然，也是答非所问。楚王还是不追究左右答非所问的过错，目的很明显，只要说明眼前这个人是齐国人，犯了盗窃罪，即可达到羞辱晏子的目的。

这个地方的“坐”在文言文中与“因为”意思关联时，有两个意思，一是介词“因为”“由于”，例如“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”一句。“坐”第二个意思是“因犯……罪”，例如“留侯不疑，孝文帝五年坐不敬，国除”一句。第二个意思“因为犯……罪”不是简单的一个介词，而是译为了一个介宾短语。所以此处的“坐盗”应该译为“因犯盗窃罪”。

弄明白了“坐”的意思，再回头看“为”的词性，恐怕就好判断一些了。后面回答的是原因，所以楚王询问左右的时候也应该侧重询问原因，而不是询问被绑之人的职业。由此看来，原句中的“为”还是侧重理解为介词“为wéi”比较自然。 “缚者曷为者也？” 应该翻译为“这个人为什么被绑？”然后左右的人才回答“这个齐国人因为犯盗窃罪被绑”。后面才引出了晏子“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”一段话，弄得楚王引火烧身，自取其辱。

综上所述， “ 缚者曷为者也？”一句中的“为”不管是理解为动词，还是介词，“曷”都是做“为”的宾语，这一点毫无疑问，属于疑问居住代词做宾语宾语前置这一类型。不过，从上面的探讨来看，虽然理解“为”理解为动词，更直接，但是通过前后语境推断，本人还是觉得理解为介词，更符合语境。

文言文的理解，很多时候仁者见仁智者见智，我认为没有必要在此分歧上纠结，只要词语的理解不影响文段大意和主旨，可以有自己的理解。古人云“尽信书，不如无书”，其用意大概就在于此吧！

希望我的解答对于各位有所帮助。不妥之处，敬请批评指正。

晏子将使楚.楚王闻之,谓左右曰：“齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰：“为其来也,臣请缚一人,过王而行.王曰,何为者也?对曰,齐人也.王曰,何坐?曰,坐盗.”
晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王.王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也,坐盗.”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”