道教地位最高的神是谁

道教地位最高的神是谁

三清，即玉清、上清、太清
，乃道教诸天界中最高者，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃太上老君。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。
天之定位“天”在中国原本按方位分为中央钧天、东方苍天、东北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、东南阳天（《淮南子》），然在佛教传入中国之后受其宇宙观影响，亦产生出高低上下层次之别。道家与道教认为宇宙万物乃由“气”所生，气清轻者上升为天，浊重者下降为地（《列子·玄端》），因此诸天层次愈高者地位愈尊。
诸天法源由于此道教诸天非一时一人所创造，是以诸说相异，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等说法，而当中最高层皆为玉清、上清、太清三种天界。上述诸天各有管理者，玉清之主多数道经皆认为是元始天尊，其他二清之主则诸经所言有异，今日道教则以灵宝天尊为上清之主，太上老君为太清之主。
道统源流早期道教奉老子为教主，称之为老君。晋代葛洪撰写的《抱朴子》中，有老子师“元君”的说法。南朝梁陶弘景编撰《真灵位业图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为最高神，放在老子之上。唐代时配上太上道君，与元始天尊、太上老君并列，称为“三清”，后来太上道君又改称灵宝天尊，太上老君又称道德天尊。道教中又有另外一种说法，即太清境为大赤天，神宝君所居，上清境为禹余天，灵宝君所居；玉清境清傲天，天宝君所居；三清境之上是大罗天，元始天尊所居。（见《云及七签》卷三《道教本始部》），在著名章回小说《封神演义》中，
三清神皆为道教大仙鸿钧老祖的弟子。

太上为道祖，你们说呢？

道教中的最高尊神是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”三位天界尊神，合称为：“三清”。

从中国道教发展的历史看，道教把“三清”奉为最高天神是公元9世纪后的事情，道教早期认为“玉清”、“上清”、“太清”只是三个最高的天境，管辖这三个天境的有许多天神。唐武宗时（公元841—846年在位）将元始天尊、太上大道君、太上老君列为最高的三位天神。公元12世纪后逐渐将三宝君与三位最高天神两者合而为一，认为天宝君、灵宝君、神宝君就是元始天尊、太上大道君、太上老君，只是三位最高天神的别称，而“玉清”、“上清”和“太清”则专指元始天尊、太上大道君、太上老君所在的天境。元始天尊，又名玉清大帝。道教说他是“三清”中地位最高的天神，居住在玉清境，是宇宙万物的始祖，生于宇宙产生之前，为自然之气所成，永恒不灭，每当天地形成之时，就授人以“道”，是“道”的象征。元始天尊一般供奉在道教宫观三清殿的中央，其形象为一老者，“（头）顶有圆光，身披七十二色”，手中拿着一颗红色丹丸，或者左手呈虚拈状，右手呈虚捧状，象征道教宇宙生成论描述的第一时期：那时宇宙处于“天地未形，混沌未开，万物未生”的无极状态。因此，一年中白昼最短黑夜最长的冬至日，为元始天尊的诞辰。灵宝天尊，居住在上清境，又叫太上道君、上清大帝。道教说他在“三清”中名列第二，仅次于元始天尊，是“玉晨”的精气，“庆云”的紫烟，寄胎于洪氏，孕育成人身，3700年后出生，曾同元始天尊一起传道，是道的化身。灵宝天尊一般被供奉在三清殿元始天尊的左边，为一手里捧着太极或者玉如意的老者，象征道教宇宙生成论描述的第二时期：那时宇宙处于“混沌始清，阴阳初分”的“一生二”状态。因此，将一年中黑夜最短白昼最长的夏至日，为灵宝天尊的诞辰。道德天尊，居住在太清境，又叫太上老君、太清大帝。道教说，他就是中国春秋时代创立道家哲学思想的老子，出生在天地生成之前，他的母亲因吞食太阳之精华而受孕，怀胎81年才出生，出生时头发已经变白，故称老子。他从元始天尊和灵宝天尊那里得到“道”，并向人类传道，认为中国古代的“三皇五帝”、张道陵的创教，以及后来寇谦之整顿道教，都是因为得到了他的指点和教诲，便成为道教公认的道祖。其形象为一白发、白须的老者，手里拿着一把太极扇或拂尘。供奉道德天尊的殿堂被称为“老君堂”、“老君殿”、“太清宫”，如果在三清殿内一般被供奉在元始天尊的右边。

道教的教主级人物是老子，也就是道祖。 自古就有“一气化三清”的说法，这三清指的就是太清、上清、玉清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，道教认为这哥仨是道祖一人所化，并无高下之分。 与佛教的“过去”、“现在”、“未来”的情况类似。