现在的学佛人大部分都已净空老法师说的为依据，试问净空老法师已证到念佛三昧了吗

现在的学佛人大部分都已净空老法师说的为依据，试问净空老法师已证到念佛三昧了吗

依法不依人

画虎画皮难画骨；画人画面难画心。

不要被表面所迷惑！

佛教有典故，里面说：“如人饮水，冷暖自知。”对于法师是否证得三昧，可以说，普通人无论如何测度，都不可能得到一种实际上的答案的。一是法师自己承认已证到这种境界；一是另一位大善知识证明法师已得如是境界。可这两种情况，都不太可能出现。

另有说法，某某法师是某化身之类，都应以不去深究为宜。学佛日久，须知修行只要个人。即便如阿难辈，亦不能借佛威神，而得“方便”，仍以自修为要。

建议放开这个问题，不去追寻为上。

没有 ， 有些讲的存在诽谤其他教派的问题 ， 一个真正的成就者而言是不会这样的， 他对佛法的推广是有贡献的， 但在令一个角度看也带来了不小的所知障，如果想一生往生西方极乐世界的话，希望大家看看《净土教言》。

我是修道的,不是修佛的.先说一下,我不懂什么是念佛三昧.

佛学依据以净空老法师之言.这个,也就和你们信佛一样.而去信他所说的话,更以此为依据.

当然,你也完全可以不用去信他的言论,而只以自己所悟为凭.没有人逼你去信他所说的话,只是或许他所悟的佛道,适合于大多数的人心,所以人们才信他.几于佛也.

佛,本就虚无缥缈.究竟谁悟的佛,才更接近于佛呢?谁也说不清楚吧?所以大家才会找一个自认为接近佛的人,做为佛的代表,去信仰他.

法师已证到念佛三昧！法师说：

在一切禅定之中，都没有「念佛三昧」来得殊胜。念佛三昧最殊胜之处，就是人人可以修，人人都能得到。不需要多年多月，一生就能成就。一生我们还说得太长，依照经上讲「若一日到若七日」就能得到一心不乱。称为三昧中王，是有道理的。 「定」是修行的关键。我们学佛的目的是要开智慧，智慧从那里开？从「定」中开。所以，智慧没有办法求，只要得到定，「定」起作用就是智慧。定、慧是同一桩事，定是体，慧是用。有体当然就有用。在净宗里的定就是「一心不乱」，也叫「念佛三昧」。三昧就是禅定。我们是用念佛的方法来修定。所以古德极力提倡「持戒念佛」，戒律非常重要。《无量寿经》从三十二品到三十七品，都是讲戒律，我们依照这一本经修行，不必再找麻烦。念佛人求的是清净心，能把「五戒十善」修好，对于我们求「一心不乱」、求「念佛三昧」，决定有帮助。 「定」是什么？感情不起作用就得「定」。「定」并不是你每天盘腿面壁坐几个钟点，而是行、住、坐、卧，六根接触六尘境界，都不起心、不动念，这是得定。外面境界清清楚楚、样样明白是「慧」。定慧等运，清楚明了是「慧」，不起心不动念是「定」。 佛法一定要从「定」中修得。这个定，最简单的、最容易的，就是净宗所讲的「一向专念」。.....一向专念，我们人人都能做到。「一」就是一心，也就是专心，专心就是一心。「向」是一个方向，这就行了。专心向一个方向，向阿弥陀佛这个方向，我们的心就容易得清净。清净到一定的程度就不乱，就是禅定。得禅定，就是佛门讲的「事一心不乱」。

问证到念佛三昧是什么意思呢?就是说没证到或者证到了,是是否采信的依据吗? 佛法中说要"依法不依人",净空老法师也告诫大家要 "依法不依人",可见我们以佛法经典为准往己心内求为好,着相易迷,这是佛说的,可信.

阿弥陀佛!!!