是故须菩提,菩萨应离一切相,什么意思

是故须菩提,菩萨应离一切相,什么意思

菩提就是悟的意思 就是真我是自己找寻的 找到真我的前提就是 看破虚妄一切相都是虚妄。。。

这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了。有个庙子，有个房子，有件衣服，有个地方，这些都是相；此心不要被佛堂、房子、财产、或名誉所迷恋了。所以前面曾说，要离一切相，即名诸佛。大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。
推荐看南怀瑾老师的《金刚经说什么》。

所以，须菩提（人名。译为“善现”），发誓愿自觉觉他的菩萨，应该真正看清楚一切法的无永恒性，只是各种条件的聚合，条件的散离，一切法就坏灭。并且各种条件也不能离开彼此，而单独有作用。若了知这些道理，就不会对一切事物生起执着心，无论好坏，皆无贪嗔，淡然处之。如此才名为菩萨。

所以，须菩提，菩萨应当离一切相。发无上正等正觉心，不应当住物质现象上生起妄想心，比如眼睛看见可爱的色相，心知可爱，但不要生起贪爱喜欢，看见不可爱的色相，心知不可爱，但不要生起厌恶情绪。向来，我们身临清净环境，便想多待一会儿，这已经生起贪爱欢喜心，如果处在污秽环境，行动自然快捷，巴不得赶快离开，这已经生起厌恶心。当我们看到俊男美女，习惯性的多看他一眼，诸君，这是欲心！当我们和面目可憎的人在一块时，厌恶之情油然而生，这也是欲心在作祟，没有欲心不会有厌恶之情绪。还有，我们见钱眼开，见宝物便想要拥有，布施时心生不舍，都已经生妄想心，住物质现象上，处在凡夫境界，无上正等正觉心本来如如不动，你自己背离迷失。

离一切相也就是《金刚经》的另外一句话“应无所住而生其心”。离就是无所住的意思。无所住就是不执著的意思。不执著一切，也就不会被一切虚幻的表相所迷惑，一切相皆是虚妄啊。

按照佛法所说，一切法都是虚妄不实的，所以菩萨不要执著于一切法。
离一切相的意思就是不要执著于一切法。
不要执著于一切法，你就能见到法界的真实相状，你就能生起般若智慧。
所以说：菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提。
阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉，也就是佛的智慧，又叫“般若”。