本树的意思是什么

本树的意思是什么

问题一：树是什么意思 树
[shù]
部首：木
五笔：SCFY
笔画：9繁体：树
[解释]1.木本植物的通称。 2.种植，培育问题二：根深本固，浇树浇根，根深叶茂，叶落归根.这四句话是什么意思 根深本固拼音: gēn shēn běn gù
释义:指根基深厚牢固。
用法:令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。 ★《晋书·伏滔传》
来自:《淮南子·泰族训》：“不大其栋，不能任重。重莫若国，栋莫若德。国主之有民也，犹城之有基，木之有根。根深则本固，基美则上宁。五帝三王之道，天下之纲纪，治之仪表也。”
例句:〖示例〗令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。 ★《晋书·伏滔传》
2、浇树浇根的意思：
给树浇水，要浇树根，树根扎根在土壤中，在土壤中吸收水份和营养，就像人体的血管一样，从根部吸收，然后流入到树的全身，而且根部吸水较强，因此浇水要浇树根
3、根深叶茂
【近义词】：本固枝荣、根深蒂固
【反义词】：墙上芦苇、枯木朽株【释义】树根扎得深,枝叶就繁茂旺盛。比喻事物只要根基厚实,就会有广阔的发展前景。
4、
叶落归根（成语）
〖解释〗树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到故乡。
〖出处〗宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”问题三：树的基径是什么意思 基径，是指树木的基部直径，该数据用来表示树木的规格；其测量基准点为树木地面根颈部位的树干直径；与胸径、米径、地径相对应。
举例：加拿利海枣基径30cm，指加拿利海枣地面根颈处的直径是30公分规格。
树径按测量基准点不同，分为四种形式；胸径是指距地面往上1.3米处的树干直径；米径是指距地面往上1.0米处的树干直径；地径是指距地面往上0.2米处的树干直径；基径是指距地面根颈处的树干直径。
根据树种及用途的不同情况，按按测量基准点不同，行道树要求分枝点较高，单干通直，因此行道树常用胸径作测量基准点；孤植树、观赏树等常以米径为测量基准点；自然分枝点较低（自然生长开叉较低）的树种，则常以地径作测量基准点；而一些叶片轮生、丛生，无明显主干的植物，如加拿利海枣等，则常可以按基径作为测量依据。问题四：菩提本无树是什么意思？ 菩提本无树 明镜亦非台
菩提本非树,
明镜亦非台,
本来无一物,
何处染尘埃.
少林六祖慧能偈语.
菩提树下是佛祖悟道的地方.
菩提树本来不是树,明镜台也不是台.
本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢?
慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语.
身是菩提树,
心是明镜台.
时时常拭免,
不使染尘埃.
慧能的主要是针对神秀的偈语说的,证明慧能更加的心中无物.有更高的悟性.
说一下这首诗的出处
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首偈子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首偈子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首偈子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个偈子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的偈子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首偈子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
这首佛偈就是为了证明空性
弘忍看到这个偈子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个偈子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
关于慧能的偈颂，还有另一种说法，说他的偈颂写的是：“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃”。慧能的偈颂到底是怎样写的，学术界目前还有争论，但这不是我们现在所说的主要内容。“本来无一物，何处惹尘埃”的含义是什么呢？我们知道，中国佛教的内部体系是非常复杂的，有大乘，也有小乘，有空宗，也有有宗，而大多数的中国佛教宗派都是融合空有两家的。大乘佛教空宗，在印度名为中观学派，是佛教思想史上的一次重大的变革，它以讲空为主，破斥迷信，扫荡一切形相。它认为，一切万法，本性皆空，无论在世间还是出世间，其一切事物现象，包括精神现象和物质现象，也包括我们在世俗的认识活动中......余下全文>>问题五：“人的名，树的影”这句话的意思是什么？ 这都是说人的影响力的问题，人的名声大了，弱小者就可以凭此人之名来保护自己，树的影大了，就能为炎热的人群提供阴凉。这是汉代兴起的说法. 原话：大树底下好荫凉问题六：菩萨本无树 啥意思？ 是《菩提本无树》。这个是六祖惠能大师的一个四句偈。
是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
·身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性问题七：本知人心不似树,何意人别似花离. 这句话出自哪里？是什么意思？ 5分出自萧子显的《春别诗四首》其四
其一
翻莺度燕双比翼。杨柳千条共一色。
但看陌上携手归。谁能对此空相忆。
其二
幽宫积草自芳菲。黄鸟芳树情相依。
争风竞日常闻响。重花叠叶不通飞。
当知此时动妾思。惭使罗袂拂君衣。
其二
江东大道日华春，垂杨挂柳扫清尘。
淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新。
其四
衔悲揽涕别心知，桃花李花任风吹。
本知人心不似树，何意人别似花离。