求佛经~~！

求佛经~~！

去佛教网站请！

《三宝歌》　　人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！　　二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅??城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！　　依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型：修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明，三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！大悲咒》原文及念诵注音九十九亿恒河沙数诸佛所说 　　观世音菩萨白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰： 　　 南?o、喝?逾蚰恰⒍?右挂?o、阿?o耶，婆盧羯帝、爍??右刑崴_?势乓υX薩?势乓υX、迦盧尼迦耶．??，薩皤?恿P曳．?碘蚰氢??．南?o、悉吉??省⒁撩砂?o耶．婆盧吉帝、室佛?鱼恶W婆．南?o、那?又?墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆?朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛?┧??，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯?o．摩訶菩提薩?剩_婆薩婆．摩?幽?樱︴的︴怠?o馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀?油?樱?o尼．室佛?右?诱?樱N罰摩?樱碌垭`．伊醯伊醯．室那室那．阿??ⅰ⒎?由崂P沙罰?ⅲ?由嵋?春?茨?樱?春?歹道?渔?樱?o悉?o．蘇?刺K?矗刑嵋埂⑵刑嵋梗旭W夜、菩馱夜．??帝?o夜．那?又?墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻?．室皤?右镀旁X．那?又?墀．娑婆訶．摩?幽?樱镀旁X．悉?由⒛?乙镀旁X．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉?印⑾ね右梗镀旁X．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那?又?墀、皤伽?右镀旁X．摩婆利、?亵?右梗镀旁X．南?o、喝?逾蚰恰⒍?右挂?o、阿?o耶．婆?醇郏疇q皤?右梗镀旁X．??，悉殿都．漫多?樱贤右镀旁X． 　　 观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。 　　 诵此陀罗尼者，当知是人: 　　 (1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益： 　　 (1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。 　　 诵此陀罗尼者，得十五种善生： 　　 (1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。 　　 诵此陀罗尼者，不受十五种恶死： 　　 (1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。 　　 诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。 　　 诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。 　　 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音） 　　 本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》 　　　　　　　　 提供者：大宝居士 LuckBoyz 　　 （大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品 。以下所列大悲咒的发音是吾参考各种版本, 结合磁带念诵发音,用正规汉语拼音写的, 应该与原本发音基本吻合。望有心学佛的莲友花些时 间发心背诵大悲心咒, 积攒资粮, 广利一切有情。并敬请莲友念诵大悲咒时, 多体会大悲咒的主旨: 平等心, 慈悲心, 恭敬心, ... ） 　　 南?o、喝?逾蚰恰⒍?右挂∟a Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）. 南?o、阿?o耶（Na Mo, Ou Li Ye）. 婆盧羯帝、爍??右≒o Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）. 菩提薩?势乓≒u Ti Sa Duo Po Ye）, 摩訶薩?势乓∕o He Sa Duo Po Ye）. 摩訶、迦盧尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）. ??，薩皤?恿P曳（An,Sa Bo La Fa Yi）, ?碘蚰氢??（Su Da Na Da Xia）. 南?o、悉吉??省⒁撩砂?o耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）. 婆盧吉帝、室佛?鱼恶W婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）. 南?o、那?又?墀（Na Mo, No La Jin Chi）. 醯利摩訶、皤哆沙咩（Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi）. 薩婆阿他、豆?朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun）. 薩婆薩哆、那摩婆薩哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）, 那摩婆伽，摩罰特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou）. 怛?┧―a Zhi Ta）, ??，阿婆盧醯．盧迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）, 迦羅帝．夷醯?o（Jia Lu Di, Yi Xi Li）. 摩訶菩提薩?剩∕o He Pu Ti Sa Duo）. 薩婆薩婆（Sa Po Sa Po）, 摩?幽?樱∕o La Mo La）, 摩醯摩醯、?o馱孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun）. 俱盧俱盧、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Mong）. 度盧度盧、罰闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）. 摩訶、罰闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）. 陀?油?樱═uo La Tuo La）, 地?o尼（Di Li Ni）, 室佛?右⊿hi Fu La Ye）. 遮?诱?樱╖he La Zhe La）, 摩麼罰摩?樱∕o Mo Fa Mo La）, 穆帝隸（Mo Die Lie）. 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）, 阿??ⅰ⒎?由崂∣u La Sen, Fu La She Li）. 罰沙罰?ⅲ‵a Suo Fa Seng）. 佛?由嵋‵u La She Ye）. 呼?春?茨?樱℉u Lu Hu Lu Mo La）, 呼?春?歹道℉u Lu Hu Lu Xi Li）. 娑?渔?樱⊿uo La Suo La）, 悉?o悉?o（Xi Li Xi Li）, 蘇?刺K?矗⊿u Lu Su Lu）. 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）. 菩馱夜、菩馱夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）. ??帝?o夜（Mi Di Li Ye）, 那?又?墀（Nuo La Jin Chi）. 地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）, 波夜摩那（Po Ye Mo Na）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩訶悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉陀喻?（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤?右⊿hi Bo La Ya）, 娑婆訶（Suo Po He）. 那?又?墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩?幽?樱∕o Na Nuo La）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉?由⒛?乙╔i La Sen, Ou Mu Qie Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 娑婆摩訶、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 者吉?印⑾ね右梗╖he Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po he）. 波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 那?又?墀、皤伽?右∟uo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩婆利、?亵?右梗∕o Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 南?o喝?逾蚰恰⒍?右挂∟a Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）. 南?o阿?o耶（Na Mo Ou Li Ye）. 婆?醇郏≒o Lu Jie Di）, 爍皤?右梗⊿uo Bo La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. ??，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多?樱∕an Duo La）, 跋陀耶（Ba Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 金刚经念诵　　 　　 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 法会因由分第一 　　如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。 善现启请分第二 　　时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬。而白佛言： ‘希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。 世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？' 佛言：‘善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。 汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。' ‘唯然！世尊！愿乐欲闻。' 大乘正宗分第三 　　佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心： 所有一切众生之类─若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，我皆令入无余涅??而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。' 妙行无住分第四 　　复次：‘须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。 所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。 须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。 何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。 须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？'‘不也，世尊！'‘须菩提！南、西、北方、四维、上、下虚空，可思量不？'‘不也。世尊！' ‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。 须菩提！菩萨但应如所教住！' 如理实见分第五 　　‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？' ‘不也，世尊！不可以身相得见如来。 何以故？如来所说身相，即非身相。' 佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。 若见诸相非相，则见如来。' 正信希有分第六 　　须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？' 佛告须菩提：‘莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。 当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。 闻是章句，乃至一念生净信者；须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。 何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相、无法相，亦无非法相。 何以故？是诸众生若心取相，则为着我、人、众生、寿者。若取法相，即着我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即着我、人、众生、寿者。 是故不应取法，不应取非法。 以是义故，如来常说：汝等比丘！知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？' 无得无说分第七 　　‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？' 须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提；亦无有定法如来可说。 何以故？如来所说法，皆不可取、不可说；非法、非非法。 所以者何？一切贤圣，皆以无为法，而有差别。' 依法出生分第八 　　‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多不？ 须菩提言：‘甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如来说福德多。' ‘若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。 何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。' 一相无相分第九 　　‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？'须菩提言：‘不也。世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入；不入色、声、香、味、触、法。是名须陀洹。' ‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？'须菩提言：‘不也。世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。' ‘须菩提，于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？'须菩提言：‘不也。世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。' ‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？'须菩提言：‘不也。世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为着我、人、众生、寿者。 世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。 我不作是念：“我是离欲阿罗汉。” 世尊！我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者， 以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。' 庄严净土分第十 　　佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？'‘世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。' ‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？'‘不也。世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。' ‘是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。 须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？'须菩提言：‘甚大。世尊！何以故？佛说非身，是名大身。' 无为福胜分第十一 　　‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？'须菩提言：‘甚多。世尊！但诸恒河，尚多无数，何况其沙？' ‘须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？'须菩提言：‘甚多。世尊！' 佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。' 尊重正教分第十二 　　复次：‘须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。 何况有人，尽能受持、读诵。 须菩提！当知是人，成就最上第一希有之法； 若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。' 如法受持分第十三 　　尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？' 佛告须菩提：‘是经名为金刚般若波罗蜜， 以是名字，汝当奉持。 所以者何？ 须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。 须菩提！于意云何？如来有所说法不？'须菩提白佛言：‘世尊！如来无所说。' ‘须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？'须菩提言：‘甚多。世尊！' ‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。 如来说世界非世界，是名世界。 须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？'‘不也。世尊！何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。' ‘须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施， 若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！' 离相寂灭分第十四 　　尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言： ‘希有！世尊。佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。 世尊！若复有人得闻是经，信心清净，即生实相。当知是人成就第一希有功德。 世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。 世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难， 若当来世后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。 何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相， 所以者何？我相，即是非相；人相、众生相、寿者相，即是非相。 何以故？离一切诸相，则名诸佛。' 佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。 何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。 须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。 何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。 须菩提！又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心， 不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。 若心有住，则为非住。 是故佛说菩萨心，不应住色布施。 须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。 如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，则非众生。 须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 须菩提！如来所得法，此法无实无虚。 须菩提！若菩萨心住于法，而行布施，如人入?，则无所见。 若菩萨心不住法，而行布施，如人有目日光明照，见种种色。 须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持、读诵，则为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。' 持经功德分第十五 　　‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施；中日分复以恒河沙等身布施；后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。 若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。 何况书写、受持、读诵、为人解说。 须菩提！以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德， 如来为发大乘者说，为发最上乘者说， 若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人、悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人解说。 须菩提！在在处处，若有此经，一切世间，天、人、阿修罗所应供养，当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。 能净业障分第十六 　　复次，须菩提！善男子、善女人，受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。 以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。 须菩提！我念过去无量阿僧只劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。 若复有人，于后末世，能受持、读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。 须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。' 究竟无我分第十七 　　尔时，须菩提白佛言：‘世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？' 佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：我应灭度一切众生；灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者， 何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。 所以者何？须菩提！实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提者。 须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？' ‘不也。世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。' 佛言：‘如是！如是！须菩提！实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。 须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：“汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。” 以实无有法，得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。” 何以故？如来者，即诸法如义。 若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。 须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。 是故如来说一切法，皆是佛法。 须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 须菩提！譬如人身长大。'须菩提言：‘世尊！如来说人身长大，则为非大身，是名大身。' ‘须菩提！菩萨亦如是。若作是言：“我当灭度无量众生。”则不名菩萨。 何以故？须菩提！无有法，名为菩萨。 是故佛说：“一切法，无我、无人、无众生、无寿者。” 须菩提！若菩萨作是言：“我当庄严佛土。”是不名菩萨。 何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。 须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。' 一体同观分第十八 　　‘须菩提！于意云何？如来有肉眼不？'‘如是，世尊！如来有肉眼。'‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？'‘如是，世尊！如来有天眼。'‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？'‘如是，世尊！如来有慧眼。'‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？'‘如是，世尊！如来有法眼。'‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？'‘如是，世尊！如来有佛眼。' ‘须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？'‘如是，世尊！如来说是沙。' ‘须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？'‘甚多。世尊！' 佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。 何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。 所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不

般 若 波 罗 蜜 多 心 经 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色既是空。空既是色。受想行识。亦复如是。舍利子是著法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨?省Ｒ腊闳舨廾鄱喙省Ｐ奈薰野薰野剩抻锌植馈Ｔ独氲叩姑蜗搿＞烤鼓??。三世诸佛依般若波罗蜜多故。得阿耨（nou）多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。既说咒日：羯帝羯帝。波罗羯帝。波罗僧羯帝。菩提萨婆诃。

十善业道经的启示(济群法师） 佛遗教经浅释(宣化上人）

祝福您！佛学典籍浩如烟海，经律论穷毕生精力也难读完。佛教修行分显密修法，显宗又有大小乘之说，密宗还有密续，又分为四大部分，很多很多！修行者必须广读佛经是对的，但修行只修八万四千门中的一至二门，古今中外大成就者都是如此！从入一门始，经过磨炼，象＜西游记＞中的唐僧历尽身心磨难，方成正果，其艰难程度是可想的！前面有很多善缘推荐了经典，愿您珍重，结圣缘，早成道果！

珠宝也会砸人的，心急吃不了热豆腐。先推荐几本入门善书看：《安士全书》、《了凡四训》、《愈公遇灶王记》。（网上可搜）