什么是起点公平

什么是起点公平

问题一：什么是公平的起点 公平没有起点。
世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁……
中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下：
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。
而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
附文：
《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。
非攻《墨 子》
现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？
杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？
现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
卖柑者言
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，......余下全文>>问题二：为什么说起点公平才是最大的公平 “所谓教育公平，是指国家对教育资源进行配置时所依据的合理性的规范或原则。这里所说的“合理”是指要符合社会整体的发展和稳定，符合社会成员的个体发展和需要，并从两者的辨证关系出发来统一配置教育资源。
社会公平，体现的是人们之间一种平等的社会关系。包括生存公平、产权公平和发展公平。追求社会的公平与公正一直是社会主义的一个基本目标和核心价值，也是社会主义的魅力所在，更是建设社会主义必不可缺少的重要因素。”
先要清楚这两个名词的含义，
说到教育，人生来就要学习，为什么要学习？是为以后踏入社会有好的或者更好的生活，教育为社会教育、家庭教育两大类。社会教育主要是指在学校的教育
在学校学习的时间几乎有20年之久。（启蒙、小学、初中、高中、大学）教育是一个人人生的起点，所受教育的优劣也基本决定了这个人一生的命运。
现在教育的不公平主要是体现在乡村与城市之间，问题三：教育起点公平和结果公平哪个重要 从教育活动过程来看，可分为教育起点公平、过程公平和结果公平。起点上的公平是指每个人不受性别、种族、出身、经济地位、居住环境等条件的影响，均有开始其学习生涯的机会。过程公平是指教育在主客观两个方面以平等为基础的方式对待每一个人。结果公平即教育质量平等。
从教育公平的结果是根据一定的公平原则进行操作而产生的这一角度来看，教育公平可分为原则的公平、操作的公平和结果的公平。教育公平原则是教育结果公平的前提条件，操作的公平需要把操作的步骤合理化，固定下来，形成公平的程序，还需要各种形式的监督机制、监督机构及配套的技术手段，进而保障结果的公平。
从是否把教育实践的主体（教育者和受教育者）看作存在着差异，教育公平可分为同质的教育公平和差异的教育公平。同质的教育公平是指忽略人人之间的差异，用同一的教育公平原则指导实际的教育活动。而差异的教育公平认为每个人都是各不相同的。问题四：结果公平比起点公平对社会更重要？ 结果公平就意味着努力程度不同的人最终能享受同等的待遇。那么用什么来区别其是否努力呢？可以说，纯属结果的公平是世界的不公平。因为对于非常努力的人来说其结果是和那些根本不努力的人是一样的，对他而言。是极端的不公平。
起点公平的同时维护结果相对的公平才是一个和谐的社会，对于每一个社会人给予公平并且足够好的发展机会，和资源。努力保障其生活保障。并在高收入和低收入之间起到用税收来调节的作用才是一个理想的社会。
严格来说，就问题而言。起点公平远比结果公平重要，但单纯的起点公平也不能够塑造一个和谐的社会，还需要政府对高低收入的调节。保证低收入者的生活起码物资需求。解决贫困等问题，同时阀也是为了保证起点的公平。问题五：如何理解教育的”起点公平”和”结果公平”之争 众生平等，如水中鱼，林中鸟，教育的最终目的是提高把握幸福的能力，教育的始终与生命的始终紧密相联，争论公平与否本身就是错误的命题，也就没有正确的结果，所有的教育只有经过自我教育的二次加工才能体现出教育于人的意义和价值。问题六：公平的起点是什么 即使是努力本身，很大程度上也依赖于幸运的家庭环境 如果你冷，我将你拥入怀中;如果你悲，我替你擦去泪痕……如果你爱我，我要向全世界广播;如果你离开我，我也会默默地承受问题七：要起点公平还是终点公平? 同学你好，很高兴为您解答！
要起点公平还是终点公平？
在经济活动中的起点公平就是机会均等，没有特权。你能做的事我也能做;我不能做的事你也不能做。没有什么事只有你才能做不让别人做的。你能开银行，我也能开银行。你能进口石油我也一样可以，如此等等。没有特权就是法律面前人人平等的意思。这一点在中国还远未能做到。有不少行业只有国家能办，普通老百姓是不能办的。比如上面提到的开银行，进口石油等等。经济活动之外的特权也一样，有些人有特权，杀了一个外国人都可以伪造证据，公安机关帮助他隐瞒起来。杀中国人就更不在话下了。大家对特权非常痛恨，变了老鼠过街人人喊打。即使如此它还是顽固地存在着。它在中国已经存在了几千年。现在该到结束的时候了。
经济活动中的终点公平就是人跟人的收入水平都差不多，大家享受的衣食住行也差不多。人跟人在社会管理中有同样的机会，所能发挥的影响力都一样，在社会中有差不多的发言权。没有人有被排除在外，受压迫，被剥削的感觉。在这些平等中最重要的是收入水平的平等。因为在市场经济中钱的威力极大，有了钱方面的平等才谈得上其他的平等。不过其他方面的平等会影响到收入的平等，所以管理权，发言权的平等也至关重要。
上面提到的起点平等和终点平等都是我们所需要的。可是我们不得不说，这两种平等是相互排斥的。有了前者的平等势必牺牲后者的平等;反过来也一样，有了后者的平等就必须放弃前者的平等。因为在一个起点平等，或者机会平等的社会中每个人都能够充分发挥自己的才能，施展自己的长处，追求自己的目标。
在这个过程中由于各人天赋的不同，运气的不同，最后的收入必定是不同的。一个有创造力的企业家其收入能上百倍于普通人;一个杰出的歌唱家或运动员的收入比普通人也能高出上百倍。
这种现象就是我们可以在自由的资本主义社会中普遍看到的贫富差距。富人生活悠闲，消费中一掷千金;穷人为衣食奔波，仍然食不果腹。而且富人花钱可以购买穷人的劳动，让他们为富人服务，替他们劳动赚钱，替他们看小孩，做饭，开车，拎皮包。总之在这样的社会中贫富的不同构成极为不公的现象;处于基层的劳动者对此感到无比愤怒，要想造反。
在现实社会中，美国在资本主义国家中比较是很自由的，也是最富的，但是它的贫富差距也比别的国家更大。特别是香港，是全世界经济最自由的地区，也是非常富裕的地区，但是它的贫富差距甚至比大陆中国更大。我国改革的经验也说明没有起点的平等，人人追求财富的愿望被严格限制时，社会非常之穷。现在农民可以自由选择职业，起点的平等有了改进，国家富起来了，但是贫富差距也非常之大。这些都说明起点平等的结果是经济富裕但收入差距很大。这二者确实有明显的因果关系。
贫富差距不但在生活中表现出来，在社会活动的其他方面也对低收入的基层群众有众多的限制。比如在社会管理方面，包括司法，治安，环境，一直到公共交通的管理者很少有收入低的穷人能够参与。有资格成为管理者的人绝不会是社会底层的人，多半是有专业知识，有社会地位的人。穷人只能望洋生叹，完全没有机会参与。在社会舆论方面穷人一样受歧视。舆论是被有知识的专家学者所控制，没有知识的底层群众只能听人摆布。他们的诉求没有人关心，因为没有话语权。有些不是穷人的人替他们说话，又往往说不到点子上。他们的真实痛苦很少有人关心。在这样的社会中，穷人焉能安心生活。所以有些人认为最合理的资本主义规则，在穷人看来是完全不能接受的。
起点的公平造成了终点的极大的不公平。而且起点的公平或机会均等是看不见的，终点的不公平则到处可见，它引起社会极大的不满。怎么办?有人下决心要消除这种......余下全文>>问题八：辩论赛辩题：结果的公平比起点的公平更重要。我是反方，求助。感觉太难理解了。求详细开篇立论和攻辩材料 我给你大致说下吧 首先你要明白 ，这个问题中辩手往往会混淆“公平”与“平等”的含义。双方可能在无意中说出这样的话来 这就留下把柄了，值得注意。另外，你是反方，其实这问题对你更有利。你方必须围绕一个中心论点来进行：我们无论做任何事，其目的是为了达到某种结果，而达到结果的公平是我们所追求和希望的。为了达到结果的公平，我们可以采取一系列措施，包括限制起点公平这一条件。因此，正方无论怎么说，你就肯定地说是他们的做法最终的目的也是为了达到结果的公平，这样一来对方就被你方吃死了。对吧！另外，你要清楚。辩题是强调更重要，因此你不能否定起点公平的重要，完全围绕更字来进行。其实也没有绝对的起点公平，这对你方也是一个有利的论点，牢牢记住这样。相信你会在辩论赛中取得很好的成绩。记得给分啊问题九：什么是起点平等，机会平等，规则平等，结果 利主义作为西方一个影响巨大的思想流派,它一经产生便与现代视野下人们极其关注的平等问题有着较为复杂的关系。长期以来,人们不断地反复问题十：为什么说教育公平是社会公平的起点 “所谓教育公平，是指国家对教育资源进行配置时所依据的合理性的规范或原则。这里所说的“合理”是指要符合社会整体的发展和稳定，符合社会成员的个体发展和需要，并从两者的辨证关系出发来统一配置教育资源。
社会公平，体现的是人们之间一种平等的社会关系。包括生存公平、产权公平和发展公平。追求社会的公平与公正一直是社会主义的一个基本目标和核心价值，也是社会主义的魅力所在，更是建设社会主义必不可缺少的重要因素。”
先要清楚这两个名词的含义，
说到教育，人生来就要学习，为什么要学习？是为以后踏入社会有好的或者更好的生活，教育为社会教育、家庭教育两大类。社会教育主要是指在学校的教育
在学校学习的时间几乎有20年之久。（启蒙、小学、初中、高中、大学）教育是一个人人生的起点，所受教育的优劣也基本决定了这个人一生的命运。
现在教育的不公平主要是体现在乡村与城市之间，