壮志烟高是什么意思

壮志烟高是什么意思

问题一：夸成熟男人词语 温文尔雅、儒雅、稳重、风度翩翩 气宇轩昂 文质彬彬 一表非凡睿智,玉树临风、清新俊逸 清美新颖,不落俗套.出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府,俊逸鲍参军.” 品貌非凡 品貌,人品和容貌；非凡,不同寻常.品行相貌都超出一般.出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“世兄品貌非凡,将来是要一定发达的.” 才貌双绝 才学相貌都好.同“才貌双全”.出处：明·方汝浩《禅真逸史》第三十五回：“久闻足下大名,果然才貌双绝.” 惊才风逸 指惊人的才华像风飘逸.出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“不有屈原,岂见《离骚》!惊才风逸,壮志烟高.” 英俊潇洒问题二：喷什么而出成语 喷涌而出是指液体从某个地方喷射出来。
如：火山喷射，泉水喷涌等。
也有比喻灵感、想法等。
pēn yǒng
〖gush；spout〗喷射涌流。例：山泉喷涌 。
(1)翻腾汹涌。 清葆光子 《物妖志·介类·鳖》：“俄顷水面喷涌，一物露背，突兀如蓑衣，浮游中央，闯首四顾，乃大白鳖也。” 韦君宜《似水流年·天安门情思》：“当时我无法预料我们究竟何年何月才能把 天安门 改个样子，思绪喷涌。”
(2)喷射涌流。 郭沫若《女神·女神之再生》：“少时发一大雷电，山体破裂，天盖倾倒，黑烟一样的物质四处喷涌， 共工 之徒倒死于山麓。” 冰心《再寄小读者》四：“纪元后79年的8月，城后的 维苏威 火山，忽然爆发了！漫天的灼热的灰尘，和喷涌的沸腾的溶液，在两三日之中，将这座豪华的市镇，深深地封闭了。”问题三：PS1自带的CD播放器支持哪些音频格式?? 不好意思，只支持CD Track的也就是说 只能放CD，别的一概放不了
连Mp3都不行问题四：屈原在什么时候什么情况下写的<离骚>? 司马迁在《史记·太史 公自序》中说：“屈原放逐，著《离骚》。”则当作于 放逐以后。今人对此说法不一，有说作于怀王世被疏以 后，有说作于顷襄王世被放以后，有说作于怀王末顷襄 王初，有说始作于怀王时而作成于顷襄王初，迄无定论。
采纳哦问题五：《文心雕龙》那本书讲的是什么？ 文心雕龙 　　作者：刘勰 　　原道第一 　　文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以 　　垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定 　　位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生 　　而言立，言立而文明，自然之道也。 　　傍及万品，动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画 　　工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟； 　　泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有 　　心之器，其无文欤？ 　　人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。 　　而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕八卦， 　　《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。 　　自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。 　　唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏 　　兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所被，英 　　华曰新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗 　　缉颂，斧藻群言。至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢性情，组 　　织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。 　　爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设 　　教，取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬 　　区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁通而无 　　滞，日用而不匮。《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之 　　文也。 　　赞曰∶道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。 　　龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。 　　征圣第二 　　夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人 　　之情，见乎文辞矣。先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕 　　乎为盛；近褒周代，则郁哉可从：此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折 　　俎，以多文举礼：此事迹贵文之征也。褒美子产，则云“言以足志，文以足言”；泛论 　　君子，则云“情欲信，辞欲巧”：此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧， 　　乃含章之玉牒，秉文之金科矣。 　　夫鉴周日月，妙极机神；文成规矩，思合符契。或简言以达旨，或博文以该情， 　　或明理以立体，或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬，《丧服》举轻以包重，此简言 　　以达旨也。《邠诗》联章以积句，《儒行》缛说以繁辞，此博文以该情也。书契决断以 　　象夬，文章昭晰以象离，此明理以立体也。四象精义以曲隐，五例微辞以婉晦，此隐义 　　以藏用也。故知繁略殊形，隐显异术，抑引随时，变通适会，征之周孔，则文有师矣。 　　是以论文必征于圣，窥圣必宗于经。《易》称“辨物正言，断辞则备”，《书》 　　云“辞尚体要，弗惟好异”。故知正言所以立辩，体要所以成辞，辞成无好异之尤，辩 　　立有断辞之义。虽精义曲隐，无伤其正言；微辞婉晦，不害其体要。体要与微辞偕通， 　　正言共精义并用；圣人之文章，亦可见也。颜阖以为∶“仲尼饰羽而画，徒事华辞。” 　　虽欲訾圣，弗可得已。然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。天道难闻，犹或......余下全文>>问题六：我心中的屈原 古人有赞屈原曰：不有屈原，岂有《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。一提起屈原，我脑中便条件反射般地弹出四个字：伟大诗人。屈原被楚王放逐而愤书《离骚》。它是我国古代最早的长篇抒情诗，被称为诗家之绝唱，万古传诵。后人把诗人称为骚人，可见屈原对后世影响之大，亦可见他的伟大。其实，屈原之伟大，不只因其辞赋，更因其精神。他才华横溢，使他的辞赋辞采绚丽多彩，赋予了他的辞赋俊美的面庞，华丽的衣装；他忠君爱国，使他的辞赋感情热烈激昂，赋予了他的辞赋纯洁的内心，忠贞的灵魂！他用他的一生，来创造诗歌，他的一生也就成了一首悲壮的不朽的史诗！屈原的诗才卓越，百世无匹。屈原的诗，自古以来，文人墨客著文赋辞，都取其精华，窃其言辞，可谓永不刊灭。除此之外，屈原也是一个深谋远虑的政治家。为了楚国的兴旺，他艰难实践，极力主张革新变法；为了楚国的兴旺，他与奸臣小人作斗争，极力主张合纵抗秦。可惜！可惜屈原生不逢时，生在一个小人当道的年代，奸臣以小人之心度君子之腹，谤君子之为，嫉君子之才。可惜屈原生在一个主上昏庸的时代，即使他明于治乱，深谋远虑，能说会道，又有何用！惜哉！当时，春秋战国，天下大乱，人才辈出，百家争鸣，有识之士，朝秦暮楚，司空见惯。而屈原，处江湖之远依旧忧其君民，心怀故国，宁死也不愿看着楚国沉沦下去，他忠君爱国之心，日月可鉴，千秋彪炳，百世流芳！