五服是一个祖宗下的5代还是6代

我个人认为算老人一代共6代 5服指的5种丧服。比如老人去世了，他肯定不能自己给自己服丧了，他儿字穿一种丧服为一副 孙子穿2副 重孙穿3副

在古代，五服的具体名称为：斩衰（cui ，音崔）、齐（zi ，音资）衰、大功、小功、缌（si ，音思）麻。这五种丧服分别适用于与死者亲疏关系不等的各种亲属.丧服中“斩衰”是用粗陋的生麻白布制作，不缝衣边，衣边斩断，断处丝丝缕缕，长短不齐。这种粗陋的样式表示居丧者“居丧悲哀、心力当衰”。“齐衰”也用粗麻白布制作，但衣边缝齐，故叫做“齐衰”。“大功”是用熟麻布制作，熟麻布是由生麻布加工而成，故叫做“功”。“小功”的用料与“大功”一样，但制作精细。“缌麻”的布料是一种精细的熟麻布，布缕如丝，做工也细，故叫做“缌麻”。所有丧服的样式，都做成袍状。以居丧者与死者的关系论，这五种丧服的穿戴分别为：孝子及嫡长孙服“斩衰”；丈夫、儿媳、侄子、女儿等服“齐衰”；男子为姑母、堂兄弟，女子为丈夫的祖父母、叔伯父母，娘家兄弟等都是服“大功”；男子为叔伯祖父母、堂姐妹、外祖父母，女子为丈夫的姑母、弟媳等都是服“小功”；服缌麻的关系更远了，一般为男子穿着，其对象是族曾祖父母、族祖父母、族伯叔父母、族兄弟及岳父母、舅父等。从这种穿着的等次关系看，“五服”是五种丧服样式，同时也是从族曾祖父母开始往下排列的，以“我”为核心的辈份关系的谱系，是人际关系亲疏远近的网络。在“五服”辈份关系内的称为“本家同宗”，出了“五服”的则为亲族、族人。
从自己开始，上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。

所以应该是包括自己在内向上四辈或向下四辈．

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。” 《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。