从江县的经济状况

从江县的经济状况

2012年，从江县实现农林牧渔业总产值15.3414亿元以上，农林牧渔增加值9.3212亿元以上，农产品加工业总产值2.5亿元以上，农村居民可支配收入增长18%以上。粮食总产量11.5万吨以上，肉类总产量1.5万吨以上，水产品总产量2200吨以上，实现粮经比达到41:59。
2013年，从江县完成油茶新建园种植2644亩、油茶低产林改造1.1万亩，完成精品水果默科特种植1500亩，完成核桃新种植1.6万亩，同时加大香猪、肉猪、黑山羊、竹鼠、肉兔、林下养鸡、大鲵养殖等扶持力度。 2005年，从江县在校初中生16529人，教师数增加950名，校舍66237平方米，课桌凳11758套，实验仪器18套，图书11758册。2010年与2000年比较，校舍建筑面积增加88656m²，新增中学校7所，在校生增加4436人，学生毛入学率上升25个百分点，教师增加530人，课桌凳增加5600双人套，实验仪器增加13套。
职中：从江县中等职业中学
高中：从江县第一中学
初中：从江县第二中学、从江县第三中学等 从江县居住着苗、侗、壮、水、瑶等19个少数民族，各民族保留着浓郁古朴的民族文化和传统生活习俗，具有原生性、多元性、独特性、组合性和规模性的特点。其中，以小黄、银潭、巨洞、龙图为代表的侗族文化，以岜沙、高吊为代表的苗族文化，以斗里为代表的瑶族药浴文化，以占里为代表的人口与计划生育文化，以刚边、雍里为代表的壮族文化，以增冲为代表的鼓楼群、花桥群和民居等建筑文化。
物质文化遗产
有被文化部命名为“中国民间艺术之乡”的高增乡小黄村，被称为“世外桃源”的高增乡占里村，被国家列为重点保护文物的往洞乡增冲鼓楼；有贯洞龙图一望无际的十里柑园，具有神奇疗效的瑶族药浴，四寨河游乐园，都柳江黄金旅游线，以及民族风情浓郁的花炮节、龙舟节、斗牛节、盘王节、牯藏节、柑节等。
非物质文化遗产
2008年，贵州省从江县申报的“瑶族医药（药浴疗法），入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 从江民族民间节日众多，最为集中在秋、冬两季。春节、元宵节、清明节、端午节、吃新节、七月节、中秋节、重阳节是从江各民族共同的节日，但由于民族不同节日活动也各异。如侗族春节期间一般开展祭萨、吹笙踩堂、抬官人、打秋千、鼓楼抢鸡、吃相思、演侗戏、斗牛等活动；苗族则是开展祭祖、赛芦笙、放排枪、踩歌堂和斗雀等活动。民族、支系、村寨间特有的节日众多，过节时间各异，民族色彩浓郁，节日气氛神秘。它们一般可分为祭祀、农事节令、纪念三种类型。
祭祀节日主要有苗族数年或数十年一次鼓藏节（祭祖节）、苗年，侗族五年一次的牯藏节、冻鱼节、杨家年，水族的卯节和端节，瑶族的盘王节，壮族的壮年、中元节等。
农事节令节日较多，主要有苗族下种节、春社节、燕子节、开秧门节、求天节、修整禾谷节、包谷节，侗族有社节、棉花节、洗耙节，瑶族正月节、秧苗节（粽粑节）、棉花节（牛节）。
纪念性节日最富盛名的是龙图祭萨和洛香芦笙节。 瑶族长腰鼓舞主要的道具只有长腰鼓、普通小盘鼓和专用服装三样。
长腰鼓和普通腰鼓不同。普通腰鼓是两头小中间大，背在腰部打的。长腰鼓则是两头大中间小，用一整截泡桐树制成，拿在手中打的。长腰鼓全长约90厘米，两端直径约10厘米。由两端向中间逐渐削小，到中部最小处直径仅为4厘米左右，以拇指和食指合拢便于拿稳为宜，中心掏空，两端用牛皮绷紧，有的长腰鼓在距两端2—3厘米处钉上彩线作为穗子装饰。
跳瑶族长腰鼓舞是瑶族男人的专利。一般由两人或者四人同时跳。场地宽敞时，也可以增至六人或八人。跳瑶族长腰鼓舞时，要有一人用古瑶语唱长腰鼓舞歌，一人打盘鼓伴奏。舞蹈者每人手中拿一支长腰鼓，随着盘鼓鼓点和瑶歌旋律。一边翩翩起舞，一边用4个手指打击长腰鼓鼓面。该舞动作复杂多变，幅度大且铿锵有力。
瑶族长腰鼓舞伴唱的瑶歌，是用汉字记录的。歌词全文96句658字。 侗族祭萨岁
“萨岁”是侗族至高无上的女祖宗。据说，“萨岁”能驱邪除恶，保寨安民。侗民认为只有把“萨”祭祀好，人、畜才能安宁兴旺。凡寨上发生天灾人祸，则被认为是没有将“萨”照顾好，“萨”才没有保佑寨子。所以，侗族世世代代对“萨”无限敬仰和崇拜。祭“萨”活动也非常庄严，不能马虎。祭“萨”虽然在一定程度上带有迷信色彩，但具有传承侗族文化的一面。
侗族鼓楼抢鸡婚俗
在贵州省南部侗族地区从江县干团一带，现在还保留着一种鲜为人知的特殊婚俗—鼓楼抢鸡。
侗族在历史上曾盛行过姑表婚俗，但现今基本已不复存在。然而，在南部侗族地区的一些地方还遗存给舅舅家送“认亲礼”的习俗，有的地方还有表兄弟邀集同伴来抢表姐妹的“黑米饭”的习俗，侗话叫“建苟嫩”。
干团一带婚姻习俗与六洞其它侗寨一样，大致要经过问亲、订亲、送礼、接亲、回门、落家等几个过程。凡是年前接亲的新娘，回门时间均订在农历正月初二。回门的时候，新郎以数十挑黑米饭、猪肉、鸡肉、糍粑、米花、糖果与新娘同行。鼓楼抢鸡就是婚庆活动的重要内容之一。抢鸡活动是在表姐妹和表兄弟之间进行的，只要是表姐妹结婚，无论是年轻的，抑或四、五十岁的表兄弟都要参加。
2011年11月29日，贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县举办“侗族大歌节”，当地的侗族同胞演示了“行歌坐月”的习俗。
行歌坐月
“行歌坐月”是从江县侗族、苗族、壮族男女青年中十分盛行的习俗。青年男女从十五六岁开始，互相选择友善、投契者为朋。村里的姑娘三五人聚在某一女伴家纺纱、刺绣、纳鞋垫和等待罗汉（男青年）来访。罗汉们则自带琵琶或者牛腿琴，结伙来到姑娘们聚集的地方与她们相处。
不外娶 不外嫁
建寨700多年来，代代流传下来的寨规森严地写着：不许外娶、不许外嫁，以保守换花草的秘密。据了解，占里村的祖先吴公力提出了要控制人口增长，召集村名订立寨规：一对夫妇只允许生两个孩子，谁多生就依寨规进行处罚，严重超生的，永远逐出寨门，不得再回到这里居住。
早婚不早育
在占里村，男女结婚后，新娘会仍住在娘家——“不落夫家”。农忙时，男女可以到对方家里帮忙干活——“夫妻互助”，待姑娘年纪稍大一些——二十七八岁时，才会住到夫家去。除了对结婚严格限制外，占里人对离婚者还会进行严厉的惩罚，对提出离婚者要上缴“稻谷300斤、白酒50斤、肉100斤”，而这所有的这些东西都会用来充公。之后，提出离婚者，不得继续留在村里生活。
真正的男女平等
在占里村，还有一条规定很特别：女儿继承棉花地，儿子继承稻田。此外，父母还要给女儿一份“姑娘田”，谁家若不给女儿“姑娘田”，不仅会遭人取笑，还会被男方退婚。在老人的财产继承上，山林、菜园实行男女对半分成，房基、家畜归儿子，而金银首饰、布匹让女儿带到夫家。因此在占里村，中国的传统“重男轻女”观念并不存在，而是真正的男女平等。
98%的家庭一男一女
在占里侗寨，几乎98%的家庭的孩子只是一男一女，很少有双男双女的现象。这里面有一个近乎神话的秘密隐藏在里面，那就是用一种叫做“换花草”的草药来平衡胎儿的性别。在整个侗寨占里，并非每个人都知道“换花草”的庐山面目，能有资格知道的也就只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。并且“药师”通常都是传女不传男的。