龙的传人什么意思
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- 提问者网友:杀手的诗
- 2021-03-11 21:10
龙的传人什么意思
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- 五星知识达人网友:七十二街
- 2021-03-11 21:39
问题一:龙的传人是什么意思? 原始人聚落而居,开始产生图腾崇拜。龙是古老的炎黄子孙的图腾。有学者指出,后世的龙的形象,基本由半坡长鱼纹演变来的,最早的龙应该是生活在水中的一种蛇状长鱼。
古往今来,海内外亿万中华儿女都把自己称为“龙的传人”,将中华文化称为“龙的文化”。那么,“龙”这种神奇的动物,为什么能深深地扎根于我们的心中呢?
龙是什么样子的呢?我们谁也没有见过真龙,当然也概括不出它的具体形象。据说它集九种动物的特征于一身:头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。这样稀奇古怪的特征给龙的存在蒙上了一层神秘的色彩。
原来,龙是古老的中华民族的“图腾”。原始人认为,每个氏族都与某种动物、植物有着亲族关系。这种动物或植物就被该氏族视作他们的象征或保护者,这就是图腾。在出土的文物中,考古工作者找到了龙作为古老的中华民族的图腾的很多证据。
最原始的龙的形象是西安半坡仰韶文化遗址中出土的陶壶龙纹。它蛇身鱼形,是仰韶文化居民和后来夏人的图腾形象。在江苏吴县良渚文化出土的器物上,有似蛇非蛇的勾连花纹;在内蒙古红山文化遗址中,出土了墨绿色的工艺品玉龙。大量的实例证明,龙的崇拜在我国至少有5000年以上的历史。
从半坡到夏墟的原始的龙纹来看,最早的龙应该是生活中的一种蛇状的长鱼。有的学者指出,后世的龙的形象,基本上都是由半坡长鱼纹演变过的。仰韶文化古人和夏人为什么把这种蛇状的长鱼作为他们的图腾呢?可能是他们常常面临洪水灾害,都希望人类能像龙鱼那样在水中自由自在地生活,于是就把龙鱼当成他们的保护神来崇拜。
有的学者认为,“龙”在古代确实存在,只不过它没有人们说的那样神奇罢了。有些鳄的外形,都与传说中的“龙”很相似。它们天生就有一些奇异的功能,如能敏锐地预知晴雨,每当下雨之前,常常怒吼如雷。古代先民无法解释这种现象,就把它们视为神兽,拜它为雷神、雨神、鼓神等。
有的学者认为,远古人类过着狩猎和游牧生活,和种种野兽打交道,但它们从没见过“龙”这种最神秘、最具威胁性的动物,所以十分害怕它,从而崇拜它,把它看作是地神、水神、战神等,使得“龙”也就越来越神奇。
不管“龙”到底是怎么演变过来的,但千百年来,“龙”在炎黄子孙的心中,一直是无处不在、无所不能的。在神州辽阔的大地上,处处都是龙的崇拜。
神话中的龙千变万化,能够呼风唤雨,上天入海。古代皇帝自称“真龙天子”,金碧辉煌的宫殿里描绘着龙,雕刻着龙,简直是“龙的世界”。人们生活中以龙为图案的服饰、器物、玩具随处可见,甚至谈话之间也离不开龙,如“龙凤呈祥”、“藏龙卧虎”,等等。以龙为名的民俗比比皆是,如龙舟、龙灯、龙笛,等等。以龙为名的建筑不胜枚举,如龙门、龙壁、龙亭,等等。
“龙”,是中华民族权威和神灵的象征,我们以我们是“龙的传人”而骄傲问题二:龙的传人什么意思 龙的传人普遍意义上来讲指的是中国人
古代的人不知道包括婴儿在内的小的动物由什么变化而来,偶然或有意从母体子宫内得知动物幼体的初始形象,他们一定认为我们人类,周围的大多动物都是由这种东西变化而来。
于是人们认为一定是万物之灵创造了生命,包括人在内。联想到母体以外的自然界,那便是集众生之优点的一种动物了,——马首,鱼尾,鱼鳞,虎须,鹰爪,鹿角……龙的形象也从胎儿状变慢慢演变成了现在人们见到的这个样子。
黄帝统一中原以前是以“熊”为图腾的。战败蚩尤统一中原后,黄帝为了安抚归附的部落,放弃了原来的“熊”图腾,使用了一种新图腾,这种新图腾就是“龙”。
古人甚至认为华夏三皇都是“龙种”、“龙身”。华夏民族的先祖黄帝、炎帝,也都和龙有密切的关系。如相传炎帝是他母亲感应“神龙首”而生,死后化成了赤龙。我们中华民族的始祖都是龙神,我们也就是龙的传人了。
因此,中国人把龙作为祖神敬奉,普遍尊尚“龙”。在古代,龙还成为皇权象征,中国人把皇帝称为真龙天子,皇宫使用器物也都以龙为装饰。中国民间则流传着许许多多关于龙的传说,流行“耍龙灯”(也叫“舞龙”、“龙灯舞”)等风俗。十二生肖里也有龙这一形象。可以说,中国人的生活文化与“龙”已经密不可分。问题三:龙的传人是什么意思。 世界上很多民族都有自己的图腾和吉祥物,汉民族的图腾就是龙,所以说炎黄子孙又被称为龙的传人。问题四:龙的传人象征着什么意义 中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中,世界上有不少民族消亡了,其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而中华民族数千年来,虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体,并日益繁荣,就是因为她有一个光辉的整体形象,有一个团结奋进的精神纽带,龙起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分,为人类文明做出了巨大贡献。
希望我们每个中国人成为一条中国龙:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”
中华大地上,到处可以看见“龙”,从划龙舟,舞龙灯,到龙的绘画,龙的雕刻,龙的旗帜等。龙,深深扎根于中国人的心中,成为中华民族的象征。龙的传说历史悠久,商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字,龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化。一般认为,传说中各种各样的龙其实都是远古时代中华名族的族微图腾。人们推测,以蛇为图腾的部落不断战胜,融合其他部落,逐渐形成了华夏大民族,他的图腾也兼取被蛇合部落图腾的特点,以角似鹿,头似牛,嘴似驴,眼似虾,耳似象,鳞似鱼,须似人,腹似蛇,足似凤。最后拼合成中华民族共同崇拜的形象—龙。龙体现了中华各部落的大联合,大团结,它在人们心目中所具有的强大的生命力,也正是中华民族无可估量的创造的象征。
以龙为图腾,称为“龙的子民”更为准确,中国人是“龙的子民,炎黄子孙”。问题五:龙的传人由来? 在我国古老的文献中,中华民族是作为龙的后代被形容和被描写的,据诗人兼学者闻一多的考证,我国上古社会,许多民族都以龙作为氏族或部落的标志。不仅中原的华夏民族如此,当时处在北方的匈奴(匈奴,是我国北部古老的少数民族,居于蒙古高原一带,过着游牧生活),居住南方的百越(百越,是我国南方古老的少数民族越族,散布在东南沿海和珠江流域)和西南的哀牢(哀牢,是我国西南地区的古老少数民族,居住在云南地区),都以龙作为图腾(图腾,Totem的译音。原始社会各个氏族,常以某种动物或自然物作为本氏族的标志,这个标志就称图腾),自认是龙族。龙的后代。
中华民族真是龙的后代吗?当然不是。上面这一切都不过是自古传下来的美好神话和传说,表明我们这个民族很了不起。龙,只是一种崇高伟大的象征。问题六:中国人为什么要自称是龙的传人 错!中国人不都是龙的传人!汉族也不全是龙的传人! 1 最早提出“中国人都是龙的传人”这个命题的,不是我们的祖先,不是中华民族的代表性人物,更不是一个让中国民族众望所归的伟大爱国者、思想家。 而是一个台湾流行歌曲的写手:侯德建。侯德建于1978年创作了《龙的传人》这首歌。1981年由歌手李建复在台湾演唱,1984年香港歌手张明敏在春节晚会上演唱了这首歌,从此这首歌曲开始风靡全国。 这一流行歌曲的观点,竟然影响了中国的年轻一代关于中华民族的民族性的认识。 我们处在一个文化快餐的年代,任何有思想深度的、严肃的论证和研究都可能遭到浮躁不安的、追求表层刺激的社会需求的忽略甚至拒绝,而浅显、通俗甚至被稀释、扭曲或严重失真但包装华丽的快餐却很容易得到“超级X生”们的追捧。 他们几乎不假鉴别,生吞活剥,并将其代之以文化传统。 面对这样的一个社会群体,“中华民族是龙的传人”这一命题通过一首流行歌曲 而不是经过历史性的思考! 2 到目前为止,还没有考证到任何一条比这首流行歌曲更早提出“中华民族是龙的传人”这一命题的记录了。 在废除封建帝制以前,无论是在古籍《四书五经》、《十三经》、《二十四史》里,还是在民间的古老传说中,中国古人都从未有过“龙的传人”的观念根据。 古人有过“炎黄子孙”的说法,也曾自称“中央黄帝的后人”。古人曾经视黄帝为华夏民族的始祖,但从未视“龙”为华夏民族的始祖。 自中华有文字记载以来,龙一直是一种神话动物。它只是可大可小、可好可坏的怪物。古人高兴的时候说“龙腾虎跃”,不高兴的时候说“伏魔降龙”。 自古流传的一些民间神话中,龙是不干好事的祸害,它制造灾难,荼毒黎民,凶狠残暴。 无论是庄子写“屠龙之技”,还是《周处除三害》中斩蛟龙而为民除害; 无论《封神演义》里的屠龙小英雄哪吒,杀龙子、抽龙筋…… 还是八仙、美猴王等等民间传说,都对龙进行了嘲讽与作弄。 直到现代毛泽东也曾发问:“何时缚住苍龙?” 可见——龙,绝不是不是中国人的祖宗,不是什么神圣的物件。 3 考古发现:凤鸟图案已有7、8千年历史,在距今五千年前的长江以南地区,基本是凤鸟的天下,迄今尚未见龙的踪影。直至秦汉前的几千年间,中国南方农耕民族一直是以“太阳鸟”——鸾凤为图腾崇拜的,而对龙灵则是排斥、贬损的。 炎帝氏族的图腾是鸾鸟,黄帝氏族崇拜的似乎是“北斗星”而不是龙,《史记》中有“黄帝驭龙升天”之说,可见龙不过是其“座驾”而非神圣不可亵渎的神灵。 有意思的是,在黄帝和蚩尤的大战中,黄帝先派应龙出战而大败,后靠“人首鸟形”的九天玄女相助才一战而胜。这九天玄女正是凤图腾的化身,似乎说明黄帝与凤的关系超越龙。 夏王朝是以阳鸟(鸾凤)为图腾; 商民族是“玄鸟生商”也不是龙图腾。现存于日本泉屋博古馆的商代“双鸟纽铜鼓”,画的是“鸟爪人身”的鸾凤图腾神,左边一条小鱼,右边一条小龙,都在亲吻其下身。龙如此渺小! 4 “龙的传人”从流行歌而起,龙图腾,不能代表各个民族的意志,这样说理论上讲是对其他少数民族的强加污辱! 现在,我们所讲的中华民族,应包括56民族,所以,我们谈族源和图腾时,不要用汉族的族源和图腾去概括全国所有民族。 因为,我国许多少数民族确实不是从黄河流域的古代部落黄帝和炎帝那里发展而来的,许多少数民族图腾不是“龙”。 我们只当“龙”是汉族的图腾,但也不要与中国、中华民族连同起来为好,否则,对内对外真都有点“理性自负”了。 这对民族团结不利,因为我们现在说的中华民族,其实是56个民族的集合体,就是汉族也不全是龙的传人,何况56个民族? 更要明白: 孙中山拔......余下全文>>
古往今来,海内外亿万中华儿女都把自己称为“龙的传人”,将中华文化称为“龙的文化”。那么,“龙”这种神奇的动物,为什么能深深地扎根于我们的心中呢?
龙是什么样子的呢?我们谁也没有见过真龙,当然也概括不出它的具体形象。据说它集九种动物的特征于一身:头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。这样稀奇古怪的特征给龙的存在蒙上了一层神秘的色彩。
原来,龙是古老的中华民族的“图腾”。原始人认为,每个氏族都与某种动物、植物有着亲族关系。这种动物或植物就被该氏族视作他们的象征或保护者,这就是图腾。在出土的文物中,考古工作者找到了龙作为古老的中华民族的图腾的很多证据。
最原始的龙的形象是西安半坡仰韶文化遗址中出土的陶壶龙纹。它蛇身鱼形,是仰韶文化居民和后来夏人的图腾形象。在江苏吴县良渚文化出土的器物上,有似蛇非蛇的勾连花纹;在内蒙古红山文化遗址中,出土了墨绿色的工艺品玉龙。大量的实例证明,龙的崇拜在我国至少有5000年以上的历史。
从半坡到夏墟的原始的龙纹来看,最早的龙应该是生活中的一种蛇状的长鱼。有的学者指出,后世的龙的形象,基本上都是由半坡长鱼纹演变过的。仰韶文化古人和夏人为什么把这种蛇状的长鱼作为他们的图腾呢?可能是他们常常面临洪水灾害,都希望人类能像龙鱼那样在水中自由自在地生活,于是就把龙鱼当成他们的保护神来崇拜。
有的学者认为,“龙”在古代确实存在,只不过它没有人们说的那样神奇罢了。有些鳄的外形,都与传说中的“龙”很相似。它们天生就有一些奇异的功能,如能敏锐地预知晴雨,每当下雨之前,常常怒吼如雷。古代先民无法解释这种现象,就把它们视为神兽,拜它为雷神、雨神、鼓神等。
有的学者认为,远古人类过着狩猎和游牧生活,和种种野兽打交道,但它们从没见过“龙”这种最神秘、最具威胁性的动物,所以十分害怕它,从而崇拜它,把它看作是地神、水神、战神等,使得“龙”也就越来越神奇。
不管“龙”到底是怎么演变过来的,但千百年来,“龙”在炎黄子孙的心中,一直是无处不在、无所不能的。在神州辽阔的大地上,处处都是龙的崇拜。
神话中的龙千变万化,能够呼风唤雨,上天入海。古代皇帝自称“真龙天子”,金碧辉煌的宫殿里描绘着龙,雕刻着龙,简直是“龙的世界”。人们生活中以龙为图案的服饰、器物、玩具随处可见,甚至谈话之间也离不开龙,如“龙凤呈祥”、“藏龙卧虎”,等等。以龙为名的民俗比比皆是,如龙舟、龙灯、龙笛,等等。以龙为名的建筑不胜枚举,如龙门、龙壁、龙亭,等等。
“龙”,是中华民族权威和神灵的象征,我们以我们是“龙的传人”而骄傲问题二:龙的传人什么意思 龙的传人普遍意义上来讲指的是中国人
古代的人不知道包括婴儿在内的小的动物由什么变化而来,偶然或有意从母体子宫内得知动物幼体的初始形象,他们一定认为我们人类,周围的大多动物都是由这种东西变化而来。
于是人们认为一定是万物之灵创造了生命,包括人在内。联想到母体以外的自然界,那便是集众生之优点的一种动物了,——马首,鱼尾,鱼鳞,虎须,鹰爪,鹿角……龙的形象也从胎儿状变慢慢演变成了现在人们见到的这个样子。
黄帝统一中原以前是以“熊”为图腾的。战败蚩尤统一中原后,黄帝为了安抚归附的部落,放弃了原来的“熊”图腾,使用了一种新图腾,这种新图腾就是“龙”。
古人甚至认为华夏三皇都是“龙种”、“龙身”。华夏民族的先祖黄帝、炎帝,也都和龙有密切的关系。如相传炎帝是他母亲感应“神龙首”而生,死后化成了赤龙。我们中华民族的始祖都是龙神,我们也就是龙的传人了。
因此,中国人把龙作为祖神敬奉,普遍尊尚“龙”。在古代,龙还成为皇权象征,中国人把皇帝称为真龙天子,皇宫使用器物也都以龙为装饰。中国民间则流传着许许多多关于龙的传说,流行“耍龙灯”(也叫“舞龙”、“龙灯舞”)等风俗。十二生肖里也有龙这一形象。可以说,中国人的生活文化与“龙”已经密不可分。问题三:龙的传人是什么意思。 世界上很多民族都有自己的图腾和吉祥物,汉民族的图腾就是龙,所以说炎黄子孙又被称为龙的传人。问题四:龙的传人象征着什么意义 中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中,世界上有不少民族消亡了,其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而中华民族数千年来,虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体,并日益繁荣,就是因为她有一个光辉的整体形象,有一个团结奋进的精神纽带,龙起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分,为人类文明做出了巨大贡献。
希望我们每个中国人成为一条中国龙:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”
中华大地上,到处可以看见“龙”,从划龙舟,舞龙灯,到龙的绘画,龙的雕刻,龙的旗帜等。龙,深深扎根于中国人的心中,成为中华民族的象征。龙的传说历史悠久,商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字,龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化。一般认为,传说中各种各样的龙其实都是远古时代中华名族的族微图腾。人们推测,以蛇为图腾的部落不断战胜,融合其他部落,逐渐形成了华夏大民族,他的图腾也兼取被蛇合部落图腾的特点,以角似鹿,头似牛,嘴似驴,眼似虾,耳似象,鳞似鱼,须似人,腹似蛇,足似凤。最后拼合成中华民族共同崇拜的形象—龙。龙体现了中华各部落的大联合,大团结,它在人们心目中所具有的强大的生命力,也正是中华民族无可估量的创造的象征。
以龙为图腾,称为“龙的子民”更为准确,中国人是“龙的子民,炎黄子孙”。问题五:龙的传人由来? 在我国古老的文献中,中华民族是作为龙的后代被形容和被描写的,据诗人兼学者闻一多的考证,我国上古社会,许多民族都以龙作为氏族或部落的标志。不仅中原的华夏民族如此,当时处在北方的匈奴(匈奴,是我国北部古老的少数民族,居于蒙古高原一带,过着游牧生活),居住南方的百越(百越,是我国南方古老的少数民族越族,散布在东南沿海和珠江流域)和西南的哀牢(哀牢,是我国西南地区的古老少数民族,居住在云南地区),都以龙作为图腾(图腾,Totem的译音。原始社会各个氏族,常以某种动物或自然物作为本氏族的标志,这个标志就称图腾),自认是龙族。龙的后代。
中华民族真是龙的后代吗?当然不是。上面这一切都不过是自古传下来的美好神话和传说,表明我们这个民族很了不起。龙,只是一种崇高伟大的象征。问题六:中国人为什么要自称是龙的传人 错!中国人不都是龙的传人!汉族也不全是龙的传人! 1 最早提出“中国人都是龙的传人”这个命题的,不是我们的祖先,不是中华民族的代表性人物,更不是一个让中国民族众望所归的伟大爱国者、思想家。 而是一个台湾流行歌曲的写手:侯德建。侯德建于1978年创作了《龙的传人》这首歌。1981年由歌手李建复在台湾演唱,1984年香港歌手张明敏在春节晚会上演唱了这首歌,从此这首歌曲开始风靡全国。 这一流行歌曲的观点,竟然影响了中国的年轻一代关于中华民族的民族性的认识。 我们处在一个文化快餐的年代,任何有思想深度的、严肃的论证和研究都可能遭到浮躁不安的、追求表层刺激的社会需求的忽略甚至拒绝,而浅显、通俗甚至被稀释、扭曲或严重失真但包装华丽的快餐却很容易得到“超级X生”们的追捧。 他们几乎不假鉴别,生吞活剥,并将其代之以文化传统。 面对这样的一个社会群体,“中华民族是龙的传人”这一命题通过一首流行歌曲 而不是经过历史性的思考! 2 到目前为止,还没有考证到任何一条比这首流行歌曲更早提出“中华民族是龙的传人”这一命题的记录了。 在废除封建帝制以前,无论是在古籍《四书五经》、《十三经》、《二十四史》里,还是在民间的古老传说中,中国古人都从未有过“龙的传人”的观念根据。 古人有过“炎黄子孙”的说法,也曾自称“中央黄帝的后人”。古人曾经视黄帝为华夏民族的始祖,但从未视“龙”为华夏民族的始祖。 自中华有文字记载以来,龙一直是一种神话动物。它只是可大可小、可好可坏的怪物。古人高兴的时候说“龙腾虎跃”,不高兴的时候说“伏魔降龙”。 自古流传的一些民间神话中,龙是不干好事的祸害,它制造灾难,荼毒黎民,凶狠残暴。 无论是庄子写“屠龙之技”,还是《周处除三害》中斩蛟龙而为民除害; 无论《封神演义》里的屠龙小英雄哪吒,杀龙子、抽龙筋…… 还是八仙、美猴王等等民间传说,都对龙进行了嘲讽与作弄。 直到现代毛泽东也曾发问:“何时缚住苍龙?” 可见——龙,绝不是不是中国人的祖宗,不是什么神圣的物件。 3 考古发现:凤鸟图案已有7、8千年历史,在距今五千年前的长江以南地区,基本是凤鸟的天下,迄今尚未见龙的踪影。直至秦汉前的几千年间,中国南方农耕民族一直是以“太阳鸟”——鸾凤为图腾崇拜的,而对龙灵则是排斥、贬损的。 炎帝氏族的图腾是鸾鸟,黄帝氏族崇拜的似乎是“北斗星”而不是龙,《史记》中有“黄帝驭龙升天”之说,可见龙不过是其“座驾”而非神圣不可亵渎的神灵。 有意思的是,在黄帝和蚩尤的大战中,黄帝先派应龙出战而大败,后靠“人首鸟形”的九天玄女相助才一战而胜。这九天玄女正是凤图腾的化身,似乎说明黄帝与凤的关系超越龙。 夏王朝是以阳鸟(鸾凤)为图腾; 商民族是“玄鸟生商”也不是龙图腾。现存于日本泉屋博古馆的商代“双鸟纽铜鼓”,画的是“鸟爪人身”的鸾凤图腾神,左边一条小鱼,右边一条小龙,都在亲吻其下身。龙如此渺小! 4 “龙的传人”从流行歌而起,龙图腾,不能代表各个民族的意志,这样说理论上讲是对其他少数民族的强加污辱! 现在,我们所讲的中华民族,应包括56民族,所以,我们谈族源和图腾时,不要用汉族的族源和图腾去概括全国所有民族。 因为,我国许多少数民族确实不是从黄河流域的古代部落黄帝和炎帝那里发展而来的,许多少数民族图腾不是“龙”。 我们只当“龙”是汉族的图腾,但也不要与中国、中华民族连同起来为好,否则,对内对外真都有点“理性自负”了。 这对民族团结不利,因为我们现在说的中华民族,其实是56个民族的集合体,就是汉族也不全是龙的传人,何况56个民族? 更要明白: 孙中山拔......余下全文>>
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