良心无亏的意思是什么

良心无亏的意思是什么

问题一：问心无亏什么意思？ 问心无愧
成语解释：问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
成语举例：我每天努力工作，用我的热情，我的心血去培养祖国的花朵，我觉得问心无愧。
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、宾语、定语；含褒义
成语结构：偏正式
产生年代：近代
成语辨形：愧，不能写作“鬼”。
成语辨析：问心无愧和“心安理得”；都含有“自认为做的事都合乎情理；心里很舒坦”的意思。但问心无愧偏重在凭良心办事；扪心自问不亏心；多用于当事者的心理活动；“心安理得”偏重在按情理办事；心里舒坦；多用于当事者心情的流露。
成语谜面：审鬼
歇后语：半夜打雷不担惊问题二：按圣经来讲良心有几种 1 无亏的良心
2软弱的良心
3清洁的良心
4污秽的良心
5铁烙的良心
6丧尽的良心
7论断的良心问题三：命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。 这里说到的爱不是人一般的爱
--------在人心里除去一切污秽和阻挡，神的爱就从你里面涌出来
罗马书 5:5 因为所赐给我们的圣灵、将　神的爱浇灌在我们心里。问题四：存着无愧的良心和无伪的信心在圣经书哪里 “存着无愧的良心和无伪的信心”这节经文在《圣经 · 提摩太前书》一章5节。
“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。”问题五：apotheo是什么意思 《提摩太前书》第一章 19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。这里丢弃。apotheo.见徒13：46。保罗这里指的是那些故意拒绝良心声音的人。背道的悲剧性步骤，一是违背良心，二是丧失对基督教原则的信念，三是故意拒绝真道。问题六：圣经里说若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来是什么意思 耶稣的时代，若有人不能还清债务就要被关进监牢，直到还清所欠的债项。除非有人为他还清债项，否则他可能会死在监牢里。我们与别人发生争执，要尽快和解，不要让对方发怒引起更多麻烦（参箴25:8-10）。我们不一定与人发生大冲突，但小争执也要尽快处理，任何争执总是在初期容易化解。当然从属灵的意义上说，是我欠了千万金，是主替我还清的；因此我们应时时刻刻的依靠主耶稣的宝血，对人对神存无亏的良心，预备朝见主耶稣的面。问题七：原罪是什么意思？ 原罪是相对于新罪（后犯的罪）而言的，在法院判决以后刑罚执行期间，（无论是缓刑，实刑），或是假释期间再次犯罪工以及累犯，公检法在侦查，起诉，审理时对以判决过的罪均可称作原罪。问题八：圣经中的良心指什么心? 答：信徒要存清洁和无亏的良心。
徒23:1 保罗定睛看着公会的人，说，弟兄们，我在上帝面前行事为人，都是凭着良心，直到今日。
提前1:19 常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
来9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心。（原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝吗？问题九：请问：五伦、五常、四维、八德都是什么意思？ 五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。
五常，即仁、义、礼、智、信。
四维，即礼、义、廉、耻。
八德，即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。问题十：洗礼是什么意思？有些什么含义？（希望能给个全面点的答案） 洗礼是加入教会之表记，好叫我们既被接入基督，就被列为神的儿女。神赐我们洗礼，正如我论其他圣礼所说的一样，具有两个目的：第一，是要增加我们对他的信心；第二，是要我们在人面前承认我们的信仰。我们将依次讨论这两个目的。从第一个目的说起。由洗礼我们的信心得着三种利益，必须分别加以讨论。第一种利益，乃是主把洗礼给我们作为洁净我们的象征和记号；或更加明白说，洗礼好比是一件具有法律性的公文，藉此神担保我们一切的罪都得消除或涂抹，不再为他看见或记念，也不再将罪归于我们。因为他命令信的人都受洗使罪得赦。所以，人若认为洗礼仅是我们在人面前承认信仰的一个记号，如同士兵带着主帅的徽章作为入伍的记号一样，他们就未想到洗礼的主要用途，那就是在领受洗礼的时候，我们也当领受那“信而受洗的必然得救”（可16：16）的应许。二、我们应当从这一个意义去了解保罗所说，基督“用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁”（弗5：26）；和另一处所说：“他救了我们，乃是照着他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新”（多3：5）。和彼得所说：“这洗礼也拯救我们”（彼前3：21）保罗的命意并不是说，我们得以洗净得救，都因水而完成；也不是说，水本身有洗净，重生，和更新的效力；彼得也不是说，水是得救的原因；而只是说，人藉着洗礼可以确知有救恩。这是从他们所说的话所能知道的。因为保罗是将“生命的道”，和“水的洗礼”连用的；好像他是说，我们之得以洗净成圣，是由福音向我们宣布了，而由洗礼向我们证实了。彼得在说“这洗礼也拯救我们”以后，又立刻加上说：“这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”，而这良心是由信心才得来的。其实，洗礼所应许我们的洁净，只是洒基督宝血而有的洁净，这宝血是由洁净人的水作为象征。因此，谁敢僭妄说，我们是靠着水得洁净呢？其实这水证明基督的宝血，乃是我们唯一真实的洗净。所以为求驳斥那些把一切归功于水的人的错误，最好的论据莫过于洗礼本身所表的意义，这洗礼把我们的心从那有形的物质和其他得救的媒介引出来，使我们的心专注于基督。三、我们也不要以为洗礼只对过去的罪有效，以致在受洗后所犯的罪，必须在什么其他圣礼中另求新的赦罪之法，好像洗礼已失效一般。这个错误使古时某些人要等到生命尽头，几乎临终的时候才受洗，好叫他们终生的罪得蒙赦免——这种荒谬可笑的审慎，常被古时主教们的著作所斥责。我们应当承认，无论何时我们一经受洗，一生的罪就都洗净了。所以我们若跌倒，就当想起我们的洗礼，以此作为心中的兵器，好使我们常常确知罪恶得了赦免。因为一旦受了洗，虽然好像这是一件过去的事，然而它却并不因后来所犯的罪而被取消。因为基督的纯洁是在洗礼中赐予了我们，常保持其能力，永不为罪污所胜，却常洁净并涂抹我们一切的罪污。但这道理决不当作为将来犯罪的机会，因为它的本意与此种狂妄相距很远；它只赐给那些在罪的压迫下呻吟痛苦的罪人，使他们得到安慰和解救，不至陷入惶惑绝望中。因此，保罗说：“神设立耶稣作挽回祭，宽容人先时所犯的罪”（罗3：25）。他并不否认我们在基督里罪才得赦免，他乃是表明神将基督只赐予那些可怜的罪人，这些罪人呻吟叹息，求主医治有亏良心的创伤。神向这种人施怜悯；但那些只求避免刑罚，寻找犯罪机会的人，无非是自招神的忿怒和刑罚。还有很多，粘不下，楼主自己看吧。 ......余下全文>>