怎样行香（文字版），佛教网

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行香的方法及要领
为什么要行香？早晨刚吃好早斋，胃里头涨满，打坐会昏沉，瞌头也不如法。行香就是叫我们把身心世界歇下来，行香如迈步。古人讲，饭后迈步。这样，行一会以后，食物就自然消化了，再打坐念佛就不容易产生反的作用。
行香的方法，就是叫我们歇下来心，把身体歇下来，身体是我们的一个障碍。古人讲：身体就是一个大患。如何歇呢？两肩放松，行香时,行不着行相，走不着走相，念不着念相，身心世界都歇下来。古人讲“狂心一歇，即证菩提。”身体要歇下来，心要歇下来，心歇到无可歇处，把心量脱开，广大无边，心如虚空，心不住在身上,通身放松，心不住在迈步上，心不住在身体任何一个部位，通身放下，摄住六根。有的老菩萨睁着眼睛，六根就跑掉了，六贼就产生了影子，就到阿赖耶识里去了,就是生死。
行香要当下与法身佛相应，四大假合，五蕴皆空。执着那都是生死，都是障碍。修行要从根本上修，从心地上下功夫，时时与自性相应，自性就是万法本体，也就是我们的清净法身，古人讲：“顺性而修”。清净法身没有形相，没有大小，没有方圆，没有来去，没有前后，没有生灭，没有造作。当体即空，无生就是不生，不生就是不死，不死就出了轮回。心不放在任何一个点上，放下就是。不是另外有一个我在观虚空，有我观虚空就变成二法了，二法就是生死，就错了。佛法就是一，一就是零，零就是什么都没有。 只有一句佛号从心里忆念，明明历历；一句佛号从虚空闻回来，明明了了。反闻闻自性，就是佛号放到虚空里闻回来，心里头忆念，是无声之声，佛号也不执着，从心窝里念出来。不是小声念，不是金刚念，心里头明明历历，口舌不动，能闻是我，所闻是虚空佛号声，能所都空掉，是三昧。进入法性流，生灭没有了，寂灭就显现了。不缓不急，动静一如，好好体悟。（末学根椐上正下净法师网上录音和书籍整理而成，未经正净法师本人审阅，仅供各位网友学习佛法时参考。不当之处，敬请见谅指正。）