佛祖在哪里？

佛祖在哪里？

在西天

在心里

你心里

心里

根据南传上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。

　　佛陀在《大般涅盘经》中说到：阿难！当作自洲而自依，当作法洲而法依，当作不异洲、不异依。」 阿难白佛： 「世尊！云何自洲以自依？云何法洲以法依？云何不异洲，不异依？」 佛告阿难：
　　「若比丘，身身观念处，精勤方便，正智、正念，调伏世间贪忧；
　　如是外身；内外身；受；心；法法观念处，亦如是说。
　　阿难！是名：自洲以自依，法洲以法依，不异洲、不异依。」
　　翻译为白话就是：
　　阿难！应当将自己当作是可以依靠的陆洲明灯；将解脱法当作是可以依靠的陆洲明灯。除此之外，就没有什么陆洲明灯，也没有什么可依靠的了。
　　怎样才能够使自己，成为自己可以依靠的陆洲明灯呢？怎样的法，才是可以依靠的陆洲明灯呢？
　　佛陀告诉尊者阿难说，应当随时将自己的注意力，放在自己的身体（内身）上，如实地观察，依着这样的方式，精进而有效地，正智、正念地调伏身、心上的贪忧。如同以自己的身体（内身）为主题，换成以外身、内外身；受；心；法为主题的观察，也一样。这就是依靠自己，依靠法而不依靠其它的了。

　　佛陀已经般涅盘了，是不会再来的。涅盘是不生不灭，没有名法、色法的境界，因此无法描述，只能靠自己证悟。

　　佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。
　　烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。用现在的话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。
　　修学佛教的最根本目标就是要去除这些烦恼。如果一种方法不能断除烦恼，那就不是佛陀的教导！
　　佛陀不是叫你去求长生不老，不是叫你去求升天成仙，也不是叫你去求财、求名、求利、求官、求子、求对象、求升学、求保佑、求平安……不是这些，这些都不是佛教！
　　佛陀教导我们要真正认识自己的身心，去除自己的烦恼，这才是佛教！