嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也...阅读答案

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　　嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1．下列句中“师”的意义和用法与例句中的“师”字相同的一项是（　）
例句：师道之不传也久矣
A．而耻学于师
B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
C．择师而教之
D．于其身也，则耻师焉
2．下列句中“乃”的用法与例句中的“乃”字相同的一项是（　）
例句：今其智乃反不能及
A．乃悟前狼假寐，盖以诱敌
B．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
C．乃不知有汉，无论魏晋
D．必以长安君为质，兵乃出
3．下列各句的翻译，不正确的一项是（　）
A．位卑则足羞，官盛则近谀——向地位低的人学习就觉得害羞，向官位高的人学习就近于谄媚。
B．今其智乃反不能及——现在他的才智反而一般人比不上。
C．师道之不传也久矣——从师的风尚不流传时间很长了。
D．或师焉，或不焉——不知道句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。
4．在《师说》中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项（　）
A．师者，所以传道受业解惑也
B．是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也
C．授之书而习其句读者
D．弟子不必不如师，师不必贤于弟子
5．将文言文阅读材料中的语句翻译成现代汉语。
（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：______________________________________________
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：______________________________________________
（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：______________________________________________

1．D 2．C 3．B4．B 5．（1）圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？　 （2）（一方面）不通晓句读，（一方面）也不能解决疑惑，有的（句读的问题）向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。　 （3）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

就是这个解释