太极拳中的“意念”从何而来？

太极拳中的“意念”从何而来？

“意”是指练功中意念的运用，“感”是指练功时产生的各种感觉。

　　在练功中会出现各种感觉，这种感觉有局部的胀、痒、冷、热。酸、麻，有全身的轻、飘、深、沉，甚至有一定路线上的暖流感觉。有些人练功中出现这些感觉很高兴，认为这是练出成效的唯一标志，把注意力和兴趣都集中在这些感觉上，意念跟着这些感觉走；有些人练功中从未出现这些感觉，看见、听见别人津津乐道于此，就着急、疑惑，怀疑自己练功不得法，不见成效，每次都带着一种期望练功，寻找人们不适当夸张的那种感觉，硬想练出这种或那种的感觉来。

　　我们应该明确认识到，练功中出现的各种感觉不是练功成效的唯一标志，更不是我们练功的目的。它们是伴随练功过程自然出现的反应，也会自然而然地消失的。如果拘泥于此，就会违背练功要松静自然的宗旨，妨碍我们进入更高的气功境界。

　　各种感觉，在练功的初级阶段比较强烈，比较频繁。随着练功的深入，各种感觉也在变化，越来越细匀平和，最后达到心中一片清澈，肌体的各种感觉消失了。

　　对上述这些练功时出现的感觉，应该任其自然，不施加意念刻意追求。但是也有的功法是通过施加一定的意念，来诱导产生特定的感觉，以此来帮助入静。例如，施加意念想象两手捧着一碗水，用捧水的念头代替和排除其它杂念。这种意念和感觉之间的关系是互相依存的，相辅相成的。追问我要的不是用“练习时的感觉”身体的生理这方面来解答。太极拳没有意念的渗入，它和其他格斗还能否有区别，它的形成有文化底蕴，我就是想知道：从文化底蕴、哲理内涵的角度，太极拳的“意念”从何而来？
不过也很感谢您给我的答案！追答太极拳是一种哲理拳。太极拳从孕育、产生之时起，就受到中国古代哲学及中华传统文化的深远影响。主要表现在：一是“阴阳学说”是太极拳拳理的根基；“阴阳互根”、“虚实相生”、“刚柔相济”也是太极拳的基本结构原则和基本操作规范。二是“中和”、“天人合一”思想体现在太极拳主要特征、技术要领等各个方面，推进了太极拳运动与自然、社会、人的心理、生理的和谐发展。三是宋明理学把儒、释、道思想加以融通，把先秦宇宙演化论的“太极”观念发展为哲学本体论范畴，使其具有普遍的解释能力。四是受到中国古代哲学深远影响的太极拳，蕴涵丰富的辩证法哲理，主要表现有阴与阳的辩证法、虚与实的辩证法、内与外的辩证法、曲与直的辩证法、柔与刚的辩证法、退与进的辩证法、后与先的辩证法。除此之外，还有上与下的辩证法、左与右的辩证法、快与慢的辩证法、轻与重的辩证法、松与紧的辩证法、动与静的辩证法、形与神的辩证法、开与合的辩证法、呼与吸的辩证法、收与发的辩证法、体与用的辩证法等等。

实质就是你的精神集中于某一个特定位置，武术还有意练之法

太极的意念的意是 意随心发 。招由心发。或者说来自于心中的招式 。什么厉害就怎么发追问谢谢

一 ， 初级，想发力的顺序，如；蹬腿，拧腰，送肩，力达拳或是掌根，

二，呼吸之法，一吞一纳

三，经络走向，追问谢谢