谈论西周时期美学思想的主要内容与特点

谈论西周时期美学思想的主要内容与特点

西周时期美学思想的主要内容：不只是单纯地学习仁义道德，还必须加上“礼”的要求。而“礼”不仅只是规范人的言谈举止的符合仁义道德的原则，更要有一种表现仁义道德的形式，即所谓“文理隆盛”。所以，“化性起伪”即是善，同时也就是美。从人的道德而言，人好德如能像目好色、耳好声、口好味那样，人格不仅符合善，也符合美。在此基础上，荀子对美又进行了深入的探讨。“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后圣人之名一，天下之功于是就也。”“本始材朴”是自然生成的，是“文理隆盛”的基础，无所加，也就无美。荀子肯定了美不能离开“本始材朴”这样一个自然的物质实体，即“不离其朴而美之，不离其资而利之也。使夫资朴之于美，心意之于善，若夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳”，只有把“文理隆盛”加到“本始材朴”上去，才能产生美。荀子看到美是“性伪合”的结果，是“文理隆盛”的某些形式与“本始材朴”的物质实体的结合。
西周时期美学思想的特点：南北音乐互相交流，音乐生活大为普及，演唱演奏技艺及人们的欣赏水平迅速提高。与此相应，这一时期音乐美学思想也极为活跃，儒、墨、法、道、阴阳，各杂家先后提出了自己的音乐美学思想，各家内部既有继承，又有改造、发展，各家之间既相互辩难，又有所交融，与春秋时期相比，这一时期的音乐美学思想已大为发展、丰富，呈现出百家争鸣的景象。