初学佛经应该怎么入手？

初学佛经应该怎么入手？

禅宗有句话“只贵子眼正，不贵子行履”，也就是说学佛的“见地”正确最重要。所以，学佛的第一步要使自己具有正确的知见。可以去看净空老法师的《无住生心集》和南怀瑾大师的《金刚经说什么》，然后看《心经》、《金刚经》、《六祖法宝坛经》。这些都可以帮助树立正确的大乘知见。
在确定自己有了正确的佛学见地后，要起“回大向小”之心，即见地是大乘的，但修正方法却是小乘的，要脚踏实地。可以修密宗或禅宗，或者禅密兼修。我就是禅密兼修的，禅修方面主要是看“安详禅”创始人耕云禅师和“现代禅”创始人李元松大德的开示录以及禅宗祖师们的公案，有时间就坐禅（打坐），主要是按曹洞的默照禅的方法打坐。密宗修持主要是持咒，通过持咒把修炼落入到日常生活中。 在佛学修行日常化方面密宗法门是非常殊胜的。
当然，为了舍寿后有个好去处，我也修念佛禅，即念“谁念南无阿弥陀佛”八个字，这是近代“济公”金山活佛的主修法门。以上是我走过或正在走的路，希望能对你有所借鉴。
我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。晓寒合什！

一切佛经都有天人守护，楼主，请注意对佛经的恭敬存放。阿弥陀佛。

我这里有初学目录，是师父给我订的，希望对你也有帮助！次第来修，不然欲速则不达！

初学目录

一、经： 读诵本。

每一部经诵一百八遍，并看注释，了知佛、菩萨在因地是如何发心、修学的，作为榜样，用以激发起自己的悲、智、愿、行来。

1、《观世音菩萨普门品》  2、《地藏王菩萨本愿功德经》

3、《文殊菩萨净行品》    4、《普贤菩萨行愿品》

5、《弥勒菩萨上、下生经》

6、《药师琉璃光如来本愿功德经》

7、《阿弥陀经》 8、《无量寿经》  9、《观无量寿经》

二、阅读或精读本：

(一)

1、《释迦牟尼佛传》    2、《佛所行赞》   3、《遗教三经》

4、《大乘本生心地观经》 5、《成具光明定意经》

6、《大方便佛报恩经》   7、《佛说孛经》

8、《佛说演道俗业经》   9、《佛说鹿母经》

10、《银色女经》    11、《玉耶女经》

12、《佛说长者法志妻经》 13、《佛说七女经》

14、《佛说月上女经》    15、《优婆夷净行法门经》

16、《本生经》    17、《四阿含经》

18、《法句警喻经》    19、《百喻经》

20、《大庄严经》    21、《杂宝藏经》

(二)

1、《大乘起信论》    2、《寒笳集》

3、《省庵大师劝发菩提心文》  4、《佛化家庭》

5、《学佛群疑》    6、《佛教入门手册》

7、《成佛之道》    8、《饬终津梁》

9、《格言联璧》    10、《正信的佛教》

11、《佛教基本知识》正果法师

三、律:

1、《优婆塞戒经》    2、《十善业道经》

3、《在家律学》    4、《南山律在家备览》

5、《在家学佛行仪》

四、起信本:

1、《命自我立》    2、《佛教的精神与特色》

3、《什么是佛法》    4、《切莫误解佛教》

5、《向知识分子介绍佛教》    6、《法味》

7、《谈因》    8、《佛菩萨的灵感录》

9、《佛教故事》1-10册

10《一个科学工作者对佛经的研究报告》

看一代大师南怀瑾的书吧,讲解的很细致通俗

从佛教常识开始入手。找个有白话注解的短经开始，如《八大人觉经》《心经》等。先搞搞相关词汇名相。

初学佛，可以先普及一下基本知识，譬如学习一下正果法师的《佛教基本知识》。对佛教有一个基本了解。在思想上有一个认识。在对圣道产生胜解的时候，就可以进一步皈依乃至受戒。经过自身实践来体验防非止恶所带来的身心安乐。 在身、口、意得到适当清净后，然后才有能力修学佛教的止观，依佛教经典（譬如大念处经等）来修学佛教的四念处，八正道、三十七道品、乃至十般若波罗蜜。 经过上述的修学，一般修学者的定力和理解能力则会显著提高，则可进一步学习教理，然后再进入更深的实践，譬如学习善戒比丘尼的《阿毗达磨实用手册》。或者唯识经典瑜伽师地论等。 整个的佛法学习，是个漫长的过程。要经过长久的闻思修。所谓闻，就是要对于佛所说的真理有深刻的认识。譬如四念处，八正道、三十七道品、乃至十般若波罗蜜等。所谓思，就是要一遍一遍的进行思维。所谓修，就是闻思的决定性认识和实践。无论是小乘或者大乘，都是离不开这个过程。 关于小乘和大乘的关系，小乘追求速速的解脱生死轮回之苦。所以只要是不障碍解脱的，就无关紧要。大乘则不能速速的解脱生死，因为如果解脱生死后，进入涅槃境界，在众生界则不能见到。不能见到众生，度脱众生苦难则无从谈起。譬如所以小乘不戒肉食，因为肉食本身不是恶，杀生才是恶。但大乘为了和众生结善缘，以备将来度化之资，则不能食众生肉，因为没有少许众生会认为吃自己肉，喝自己血的人会是善知识。 再譬如，小乘只要进入涅槃就是最高境界。而大乘则希望众生和自己一起进入涅槃，这就需要度脱众生，为了度脱众生，则需要庄严菩提，乃至降伏外道，以各种最胜果报庄严菩提，譬如修学十波罗蜜，乃至三十二大人相圆满。