四书五经的名句鉴赏,四书五经名句(紧急!!)

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四书五经名句
《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）
君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）
《中庸》
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）
隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。（第六章）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）
《论语》
不患人之不已知，患不知人也。《学而》
贫而无谄，富贵无骄。（学而）
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
君子务本。（学而）
知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾》
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》
不迁怒，不贰过。《雍也》
君子周急不继富。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
文质彬彬，然后君子。（雍也）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。（雍也）
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
后生可畏，焉知来者之不如今也？（子罕）
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
君子成人之美，不成人之恶。颜渊）
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
君子上达，小人下达。〈宪问〉
古之学者为已，今之学者为人。〈宪问）
君子耻其言而过其行。（宪问）
可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
道不同，不相为谋。（卫灵公）
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
往者不可谏，来者犹可追。（微子）
大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.子张》
《孟子》
挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。（梁惠王上）
老吾老，以及人之老......余下全文>>