佛教传入中国的时间是

佛教传入中国的时间是

问题一：佛教是什么时候传到中国的？ 下面是赵朴初居士著的《佛教常识答问》里有关的部分
问：佛教是什么时候传入中国的？
答：佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行，未必为上层官府和史官之流所注意。公元前二年，大月支国原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家国王的使者伊存到了当时中国的首都长安即今西安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。我们可推断，由于在此一百二十年前汉武帝开辟西域交通的结果，当时由印度传布到中亚细亚的佛教很可能早已通过行旅往来而向东方渐进。也有传说：在与印度阿育王约公元前272－226在位同时的秦始皇公元前246－210在位时代，已有印度的沙门室利房等十八人来到我国咸阳。阿育王时举行第三次结集约在公元前250年，会后派大德赴各国传教，前来中国很有可能。另外，也有认为宋玉《高唐赋》和《史记·始皇本纪》中的“羡门”即沙门的，但因无译述学说传世，无从确考。
问：佛教最初传入的年代既是传说纷云，很难考定，为什么一般公认是开始于汉明帝的求法呢？
答：史籍记载，汉明帝永平七年公元64派遣使者十二人前往西域访求佛法。公元 67年他们同了两位印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回经书和佛像，开始翻译了一部分佛经，相传就是现存的《四十二章经》，是《阿含经》的节要译本。同时在首都建造了中国第一个佛教寺院，就是今天还存在的白马寺。这个寺据说也是以当时驮载经书佛像的白马而得名。根据这个传说来看，佛教的传入中国虽不始于汉明帝，而佛教作为一个宗教，得到了政府的承认崇信，在中国初步建立了它的基础和规模，可以说是始于汉明帝年代。公元73年班超使西域，以后三十六国内属，西域道路畅通，当时著名科学家和文学家张衡78-139写的《西京赋》就提到“桑门即沙门，可见那时佛教僧徒的存在已开始成为引起文人学士注意的社会现象了。
问：佛教入中国的途径除了最初由陆路从西域而到关中之中，有无经由海路到伐吴楚的可能？根据汉明帝的弟弟楚王刘英信奉佛教的情况来看，可以证明这一点。
答：我同意这个看法。据史籍的记载看来，当时楚地佛教的传播比起中原，似乎更盛一些。问题二：佛教传入中国的时间和途径 目前要确定佛教传入中国的时间应该说实非易事，几种说法各有所本，相持不下。现在一般流行的说法是佛教在两汉之际即公元前后传入中国，这实际上是将“西汉末说”、“西汉末东汉初说”和“东汉初说”合而为一，也算是解决佛教传入中国时间之谜的一种方法吧。问题三：佛教最早是什么时候传入中国的 下面是赵朴初居士著的《佛教常识答问》里有关的部分 问：佛教是什么时候传入中国的？ 答：佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行，未必为上层官府和史官之流所注意。公元前二年，大月支国原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家国王的使者伊存到了当时中国的首都长安即今西安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。我们可推断，由于在此一百二十年前汉武帝开辟西域交通的结果，当时由印度传布到中亚细亚的佛教很可能早已通过行旅往来而向东方渐进。也有传说：在与印度阿育王约公元前272－226在位同时的秦始皇公元前246－210在位时代，已有印度的沙门室利房等十八人来到我国咸阳。阿育王时举行第三次结集约在公元前250年，会后派大德赴各国传教，前来中国很有可能。另外，也有认为宋玉《高唐赋》和《史记·始皇本纪》中的“羡门”即沙门的，但因无译述学说传世，无从确考。 问：佛教最初传入的年代既是传说纷云，很难考定，为什么一般公认是开始于汉明帝的求法呢？ 答：史籍记载，汉明帝永平七年公元64派遣使者十二人前往西域访求佛法。公元 67年他们同了两位印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回经书和佛像，开始翻译了一部分佛经，相传就是现存的《四十二章经》，是《阿含经》的节要译本。同时在首都建造了中国第一个佛教寺院，就是今天还存在的白马寺。这个寺据说也是以当时驮载经书佛像的白马而得名。根据这个传说来看，佛教的传入中国虽不始于汉明帝，而佛教作为一个宗教，得到了政府的承认崇信，在中国初步建立了它的基础和规模，可以说是始于汉明帝年代。公元73年班超使西域，以后三十六国内属，西域道路畅通，当时著名科学家和文学家张衡78-139写的《西京赋》就提到“桑门即沙门，可见那时佛教僧徒的存在已开始成为引起文人学士注意的社会现象了。 问：佛教入中国的途径除了最初由陆路从西域而到关中之中，有无经由海路到达吴楚的可能？根据汉明帝的弟弟楚王刘英信奉佛教的情况来看，可以证明这一点。 答：我同意这个看法。据史籍的记载看来，当时楚地佛教的传播比起中原，似乎更盛一些。
麻烦采纳，谢谢!问题四：佛教是从哪里，什么时候，什么途径传入中国？ 佛教起源于古印度，佛教的创始人是释迦牟尼佛东汉永平十年，公元67年，佛教正式由官方传入中国明帝永平十年（67年）明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰，摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳。帝特为建立精舍给他们居住，称做白马寺。于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。这几乎是汉地佛教初传的普遍说法，也为我国历史教科书所采用。问题五：问：佛教传入中国，什么时候进入鼎盛时期？ 答：隋唐时期是中国佛教的鼎盛时期，在这一时 期，各宗先后兴起，呈现百花争艳的景象。
能否简单介绍一下，这一时期出现了很多佛教派别，其中影响较 大的是大乘八大宗：三论宗、法相宗、天台宗、华严 宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。 三论宗主要依据鸠摩罗什所译《中观论》《百论》 《十二门论》立宗。宗义以二谛圆融为总纲，以彻悟中 道实相为究竟。这一宗实际上是龙树中观学说的直接 继承者。隋朝绍兴嘉祥寺吉藏法师著疏弘传，集其大 成，开创此宗，故此宗又名嘉祥宗。 唯识宗主要依据《解深密经》《瑜伽师地论》《成 唯识论》，继承了无著、天亲的瑜伽学说，因此又称瑜 伽宗。教义以万法唯识、三界唯心等为总纲，以转识 成智为宗旨。住持慈恩寺的玄奘法师译传开创此宗， 并和会十师之说为《成唯识论》，故此宗又名慈恩宗、 法相宗。 天台宗主要以《法华经》《大智度论》等为依据， 吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以 系统组织而形成的思想体系。宗义以五时八教为总纲， 以一心三观、三谛圆融为中心思想。因为创始人智者 大师住在浙江天台山，所以称为天台宗；因其教义主 要依据《法华经》，故也称法华宗。 华严宗以《华严经》为依据，对《华严经》有深 入的研究和精辟的阐发，是在前人三论、天台、法相 等学说的基础上形成的一个思想体系。宗义以五教来 判摄整个佛教，以六相、十玄、三观为中心思想。由 贤首国师法藏法师继承杜顺、智俨思想而创宗，所以 此宗又名贤首宗；又因以发挥“法界缘起”的思想为 宗旨，又称法界宗。 禅宗主张禅定，即静中思虑，将心专注在一境上， 一心参究，以期证悟本自心性，故又名“佛心宗”。创 始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨 càn 、道信，至五祖弘 忍之下，分为南宗慧能、北宗神秀。北宗神秀一派主 张渐修，盛极一时，但不久便衰歇；南宗慧能主张顿悟， 后被尊为六祖，弘传甚盛。禅宗单传心印，虽强调不 立文字、教外别传，但也有经典传承，达摩大师以四 卷《楞伽经》传于二祖慧可，弘忍、慧能又教人诵持 《金刚经》，以后更有《六祖坛经》和许多语录的出现。 净土宗以《无量寿经》《观经》《阿弥陀经》《往 生论》为依据，由唐朝善导大师继承昙鸾 luán 、道绰 chuò 净 土思想，集其大成而创立。此宗将一代佛教分为难易 二道、自他二力、圣净二门：其他各宗依自力修戒定 慧，在此土经三大阿僧祇劫成佛，为难行之圣道门； 专修念佛——称念“南无 （nā mó） 阿弥陀佛”、依阿弥陀佛愿 力（他力）往生西方极乐世界成佛，为易行之净土门。 所以，此宗以念佛往生西方极乐世界为宗旨。净土宗 行人不一定要通达经教，也不一定要静坐精修；行住 坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”，只要信愿具足、一心 念佛，临命终时即可蒙佛接引往生净土（欲详研净土教理， 可参阅《善导大师全集》，慧净法师编）。由于法门简便，最易 修持，所以唐朝以来，修学此宗人数最多，其他各宗 行人也多兼修此法，使净土法门在中国最为普及。 律宗，因着重研习及传持戒律而得名。实际创始 人为唐代道宣大师。因依据五部律中的《四分律》建 宗，也称四分律宗；复因道宣住终南山，又有南山律 宗或南山宗之称。由于律宗的盛行，人们在修学大乘 戒定慧三学的过程中，仍然重视声闻乘的戒律。律学 的研究，最重要的是善于分辨开、遮、持、犯（有的戒 条，本来是不得触犯的，但在某种情况下可以开许，这叫开；有的戒条，
比如饮酒，本无罪性，但能成为破毁诸戒的诱因，所以特为遮止，就叫
遮）。某些状况往往难以断定是持戒还是犯戒，这就需 要研究律学，根据律藏确定开、遮、持、犯的界限。 ......余下全文>>问题六：佛教传入中国的确切时间是多久 很久很久，很难讲具体时间。而且，从表面上讲，五台山是文殊菩萨真正的道场所在（佛经中有记录）。到底多久，你说呢？
更何况，佛菩萨无时无刻不在随缘说法、救度众生。问题七：佛教什么时候开始传入中国？ 佛教起源于公元前6世纪的印度，后分化为大乘、小乘两派。小乘佛教（南传上座部佛教）正式名称 “巴利语经典系佛教”。
佛教正式传来中国是汉朝，非正式还更早，
初传 汉建元二年至元朔三年（公元前139～前～126），张骞出使西域期间，曾在大夏见到从鳊贩运去的蜀布、邛竹杖，说明当时中印之间已有民间往来，可能佛教也随之传入汉地。汉武帝还开辟了海上航道与印度东海岸的黄支等地建立联系。近年考古发现，东汉时的四川彭山墓葬中已有佛像，江苏连云港孔望山佛教摩崖刻像初步证实也属于东汉时期。东汉明帝于永平八年（65）赐楚王英诏言其“尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓”，可见当时已有佛教传入。经典的传入，据传始于汉元寿元年（公元前2年）大月氏王使伊存口授博士弟子景卢以浮屠经（佛典），但究为何经，已失传无闻。历来均以永平年间（公元58～75）遣使西域取回《四十二章经》为佛法传入中国之始。此说是否为历史事实，近代颇有争议。因当时西域发生战乱，交通断绝，至永平十六年才开放。因此，只能推定大概在公历纪元前后，佛教开始传入汉族地区。传播的地区以长安、洛阳为中心，波及彭城（徐州）等地。当时有人认为佛教是一种神仙方术，故桓帝将黄帝、老子和佛陀同祀，“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”，把沙门视同方士。问题八：佛教是什么时候传入中国的？ 佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。根据中国历史所记载，佛诞生在周昭王二十四年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申触入灭，住世七十九年。现代中国佛教，老一辈的大德们，对佛入涅盘的纪念日，便是用这个纪年。历史上记载他老人家在世的时候，曾经为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平十年（西元六十七年），佛教才正式传入中国。问题九：佛教是什么时候传到中国的？ 下面是赵朴初居士著的《佛教常识答问》里有关的部分
问：佛教是什么时候传入中国的？
答：佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行，未必为上层官府和史官之流所注意。公元前二年，大月支国原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家国王的使者伊存到了当时中国的首都长安即今西安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。我们可推断，由于在此一百二十年前汉武帝开辟西域交通的结果，当时由印度传布到中亚细亚的佛教很可能早已通过行旅往来而向东方渐进。也有传说：在与印度阿育王约公元前272－226在位同时的秦始皇公元前246－210在位时代，已有印度的沙门室利房等十八人来到我国咸阳。阿育王时举行第三次结集约在公元前250年，会后派大德赴各国传教，前来中国很有可能。另外，也有认为宋玉《高唐赋》和《史记·始皇本纪》中的“羡门”即沙门的，但因无译述学说传世，无从确考。
问：佛教最初传入的年代既是传说纷云，很难考定，为什么一般公认是开始于汉明帝的求法呢？
答：史籍记载，汉明帝永平七年公元64派遣使者十二人前往西域访求佛法。公元 67年他们同了两位印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回经书和佛像，开始翻译了一部分佛经，相传就是现存的《四十二章经》，是《阿含经》的节要译本。同时在首都建造了中国第一个佛教寺院，就是今天还存在的白马寺。这个寺据说也是以当时驮载经书佛像的白马而得名。根据这个传说来看，佛教的传入中国虽不始于汉明帝，而佛教作为一个宗教，得到了政府的承认崇信，在中国初步建立了它的基础和规模，可以说是始于汉明帝年代。公元73年班超使西域，以后三十六国内属，西域道路畅通，当时著名科学家和文学家张衡78-139写的《西京赋》就提到“桑门即沙门，可见那时佛教僧徒的存在已开始成为引起文人学士注意的社会现象了。
问：佛教入中国的途径除了最初由陆路从西域而到关中之中，有无经由海路到伐吴楚的可能？根据汉明帝的弟弟楚王刘英信奉佛教的情况来看，可以证明这一点。
答：我同意这个看法。据史籍的记载看来，当时楚地佛教的传播比起中原，似乎更盛一些。问题十：佛教传入中国的时间和途径 目前要确定佛教传入中国的时间应该说实非易事，几种说法各有所本，相持不下。现在一般流行的说法是佛教在两汉之际即公元前后传入中国，这实际上是将“西汉末说”、“西汉末东汉初说”和“东汉初说”合而为一，也算是解决佛教传入中国时间之谜的一种方法吧。