存在即合理，何解

存在即合理，何解

存在即合理，意思是存在的东西 都可自证其存在

“存在即合理”，黑格尔的这句“名言”许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。 　　殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”应是唯心理论。要理解“存在即合理”这句话，首先是要明白什么是存在。存在，狭义上是相对于思维而与物质同义的哲学范畴；广义上是相对于无而与有同义的范畴（见有无），是一切物质现象和精神现象的总和。 　　“存在既合理”如果非要解释的话，用“所有客观存在的事物都有其合理的因果定律”这个世界上无论万物，无论从任何角度去看它是否合理，有一点毋庸质疑就是有因才有果，当它存在于客观世界里的时候，必然有诞生它的“原因”这样才有“结果”，至于是“好果子”还是“坏果子”都是以不同的价值观角度去考虑的。客观的事物只有符合因果定律才会存在，反之是不可能存在的。 　　在哲学史上，存在范畴为各派哲学家广泛使用，但被赋予了不同的含义。中世纪基督教神学认为神是最真实的存在；近代主观唯心主义者贝克莱认为存在就是被感知；德国客观唯心主义者黑格尔把存在作为绝对观念的一个最简单的规定；现代西方存在主义者把存在解释为个人的主观存在。辩证唯物主义认为：尽管世界的存在是世界统一性的前提，但在说明世界的统一性时必须摈弃世界统一于存在这一含混的提法，坚持世界的统一性在于它的物质性；存在与思维、物质与意识的关系问题，是哲学的基本问题。存在即使是合理化的，也会有起不合理之处。